Automoderated users، confirmed، protected، templateeditor
۳٬۲۵۸
ویرایش
P.motahari (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
P.motahari (بحث | مشارکتها) |
||
خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
==مصداقهای اصول دین== | ==مصداقهای اصول دین== | ||
مسلمانان همگی اتفاقنظر دارند که توحید، نبوت و معاد از اصول دیناند.<ref>محمدی، «اصول دین: بررسی تعریف و مصادیق آن از دیدگاه متکلمان»، ص۱۳.</ref>درخصوص دیگر باورها، دیدگاههای بسیار متفاوتی میان آنها هست.<ref>محمدی، «اصول دین: بررسی تعریف و مصادیق آن از دیدگاه متکلمان»، ص۸.</ref> | مسلمانان همگی اتفاقنظر دارند که توحید، نبوت و معاد از اصول دیناند.<ref>محمدی، «اصول دین: بررسی تعریف و مصادیق آن از دیدگاه متکلمان»، ص۱۳.</ref>درخصوص دیگر باورها، دیدگاههای بسیار متفاوتی میان آنها هست.<ref>محمدی، «اصول دین: بررسی تعریف و مصادیق آن از دیدگاه متکلمان»، ص۸.</ref> در این زمینه در هربرای مثال غزالی همه مسائل کلامی و بسیاری از مسائل فقهی و اخلاقی را اصول دین حساب کرده و نماز و زهد را همچون توحید از اصول دین شمرده است.<ref>محمدی، «اصول دین: بررسی تعریف و مصادیق آن از دیدگاه متکلمان»، ص۸.</ref> | ||
=== | === دیدگاه امامیه === | ||
{{اصلی|اصول مذهب شیعه}} | {{اصلی|اصول مذهب شیعه}} | ||
شیعیان پنج اصل را مطرح میکنند؛ [[توحید]]، [[نبوت]]، و [[معاد]] که اصول دین خوانده میشود و [[عدل (کلام)|عدل]] و [[امامت]] که اصول مذهب شیعه دانسته میشود. بنابر نظر مشهور، باور نداشتن به سه اصل نخست موجب خروج از دین و کفر میشود در حالی که انکار دو اصل بعدی، موجب خروج از [[مذهب تشیع]] است نه [[اسلام]].<ref>میرزای قمی، اصول دین، ص۵.</ref> | شیعیان پنج اصل را مطرح میکنند؛ [[توحید]]، [[نبوت]]، و [[معاد]] که اصول دین خوانده میشود و [[عدل (کلام)|عدل]] و [[امامت]] که اصول مذهب شیعه دانسته میشود. بنابر نظر مشهور، باور نداشتن به سه اصل نخست موجب خروج از دین و کفر میشود در حالی که انکار دو اصل بعدی، موجب خروج از [[مذهب تشیع]] است نه [[اسلام]].<ref>میرزای قمی، اصول دین، ص۵.</ref> | ||
=== | === دیدگاه معتزله === | ||
{{اصلی|اصول مذهب معتزله}} | {{اصلی|اصول مذهب معتزله}} | ||
اصول مذهب معتزله عبارتند از توحید صفاتی، عدل، وعد (قول به پاداش) و وعید (قول به عذاب)، منزلتی میان دو منزلت، امر به معروف و نهی از منکر. | اصول مذهب معتزله عبارتند از توحید صفاتی، عدل، وعد (قول به پاداش) و وعید (قول به عذاب)، منزلتی میان دو منزلت، امر به معروف و نهی از منکر. | ||
بر اساس این اصول، تأکید معتزله در توحید، بیشتر بر توحید صفاتی است و آنان معتقدند صفات خداوند عین ذات اوست. معتزله، عدل الهی را بر اساس حسن و قبح عقلی اثبات میکنند. همچنین عمل کردن به وعده پاداش و عذاب را بر خداوند واجب میدانند. همچنین آنان معتقدند کسی که گناه کبیرهای انجام دهد نه مؤمن نامیده میشود و نه کافر و اگر بدون توبه از دنیا برود، عقوبت او قطعی و جاودانه خواهد بود. | بر اساس این اصول، تأکید معتزله در توحید، بیشتر بر توحید صفاتی است و آنان معتقدند صفات خداوند عین ذات اوست. معتزله، عدل الهی را بر اساس حسن و قبح عقلی اثبات میکنند. همچنین عمل کردن به وعده پاداش و عذاب را بر خداوند واجب میدانند. همچنین آنان معتقدند کسی که گناه کبیرهای انجام دهد نه مؤمن نامیده میشود و نه کافر و اگر بدون توبه از دنیا برود، عقوبت او قطعی و جاودانه خواهد بود. | ||
=== دیدگاه اشاعره === | |||
{{همچنین|اشاعره}} | |||
== پانویس == | == پانویس == |