کاربر ناشناس
شبهه آکل و مأکول: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
imported>A.atashinsadaf (صفحه‌ای جدید حاوی «شبههای دیرینه در نفی و انکار معاد جسمانی که بسیاری از متکلّمان درباره آن سخ...» ایجاد کرد) |
imported>A.atashinsadaf بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
شبههای دیرینه در نفی و انکار معاد جسمانی که بسیاری از متکلّمان درباره آن سخن گفتهاند. | [[شبهه|شبههای]] دیرینه در نفی و انکار [[معاد جسمانی]] که بسیاری از [[علم کلام|متکلّمان]] درباره آن سخن گفتهاند. | ||
==تاریخ طرح شبهه== | ==تاریخ طرح شبهه== | ||
در میان شبهههای باب معاد شبهه | در میان شبهههای باب [[معاد]] شبهه ''آکل و مأکول'' از همه معروفتر است. تاریخ دقیق پیدابش این شبهه و نام نخستین کسی که آن را مطرح ساخته است، به روشنی معلوم نیست، ولی در قدمت آن نمیتوان تردید کرد. | ||
این شبهه از ابتدای پیدایش بحثهای کلامی و فلسفی در میان اندیشه وران مسلمان مطرح شده است. | این شبهه از ابتدای پیدایش بحثهای [[علم کلام|کلامی]] و [[فلسفه|فلسفی]] در میان اندیشه وران مسلمان مطرح شده است. | ||
نخست به صورت مجمل در آثار ابواسحاق ابراهیم بن اسحاق بن ابی سهل نوبختی | نخست به صورت مجمل در آثار ابواسحاق [[ابراهیم بن اسحاق بن ابی سهل نوبختی]]، [[ابنسینا]] مطرح گشته و سپس در کتابهای دانشمندانی چون [[محمد بن حسن طوسی]]، [[غزالی]]، [[فخرالدین رازی]]، [[خواجه نصیرالدین طوسی]]، [[علامه حلی]]، [[قاضی عضدالدین ایجی]] و [[سعدالدین تفتازانی]]، نحوه طرح و راه حلهای پیشنهادی و دلایل ارائه شده گسترش یافته و سرانجام درآثار متأخرانی مانند [[مقداد بنعبدالله حلی]]، [[صدرالدین شیرازی]]، [[اسماعیل طبری نوری]] و دیگران مورد بحث مفصل قرار گرفته است. | ||
==تقریر شبهه== | ==تقریر شبهه== | ||
اگر انسانی معین غذای انسان دیگر شود، اجزای مأکول(خورده شده) در روز واپسین یا در بدن آکل(خورنده) باز میگردد و یا در بدن مأکول؟ | اگر انسانی معین غذای انسان دیگر شود، اجزای مأکول(خورده شده) در روز واپسین یا در بدن آکل(خورنده) باز میگردد و یا در بدن مأکول؟ | ||