پرش به محتوا

عبدالله بن عبدالمطلب: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
imported>Eahmadian
imported>Eahmadian
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۵۱: خط ۵۱:


== داستان ذبح ==
== داستان ذبح ==
گفته‌اند که [[عبدالمطلب]] [[نذر]] کرده بود اگر خداوند ده پسر به او بدهد، یکی از آنان را در راه [[خدا]]  و در کنار خانه [[کعبه]]  [[قربانی]] کند. هنگامی که تعداد پسران او به ده رسید، برای انجام نذرش قرعه‌انداخت و قرعه به نام عبدالله افتاد؛ اما مردم با این عمل مخالفت کردند. تصمیم بر این شد که عبدالله را با ده شتر برابر کنند، آن‌گاه میان آنها قرعه بزنند، پس اگر به نام شتران درآمد که عبدالله نجات یافته و شتران را بکشند و اگر به نام عبدالله درآمد، ده شتر دیگر اضافه کنند و قرعه بزنند و همچنان بر شتران بیفزایند تا وقتی که قرعه به نام شتران درآید. قرعه تا ده بار ادامه یافت تا در نهایت هنگامی که بین عبدالله و صد شتر قرعه کشیدند، قرعه به نام شترها درآمد.<ref>ابن هشام، ''السیره''، ص۱۰۳</ref>
گفته‌اند که [[عبدالمطلب]] [[نذر]] کرده بود اگر خداوند ده پسر به او بدهد، یکی از آنان را در راه [[خدا]]  و در کنار خانه [[کعبه]]  [[قربانی]] کند. هنگامی که تعداد پسران او به ده رسید، برای انجام نذرش قرعه‌انداخت و قرعه به نام عبدالله افتاد؛ اما مردم با این عمل مخالفت کردند. تصمیم بر این شد که عبدالله را با ده شتر برابر کنند، آن‌گاه میان آنها قرعه بزنند، اگر به نام شتران درآمد که عبدالله نجات یافته و شتران را بکشند و اگر به نام عبدالله درآمد، ده شتر دیگر اضافه کنند و قرعه بزنند و همچنان بر شتران بیفزایند تا وقتی که قرعه به نام شتران درآید. قرعه تا ده بار ادامه یافت تا در نهایت هنگامی که بین عبدالله و صد شتر قرعه کشیدند، قرعه به نام شترها درآمد.<ref>ابن هشام، ''السیره''، ص۱۰۳</ref>


در روایتی منسوب به پیامبر(ص) به لقب «ذبیح» به معنای قربانی اشاره شده است: {{حدیث|«‌أنا ابنُ الذَبیحَین:}}من فرزند دو قربانی‌ام». از [[امام رضا(ع)]] نقل کرده اند که منظور از دو قربانی یکی [[اسماعیل (ع)|اسماعیل]] است و دیگری عبدالله.<ref>مجلسی، ''بحار الانوار''، ج۱۲، ص۱۲۲.</ref>
در روایتی منسوب به پیامبر(ص) به لقب «ذبیح» به معنای قربانی اشاره شده است: {{حدیث|«‌أنا ابنُ الذَبیحَین:}}من فرزند دو قربانی‌ام». از [[امام رضا(ع)]] نقل کرده اند که منظور از دو قربانی یکی [[اسماعیل (ع)|اسماعیل]] است و دیگری عبدالله.<ref>مجلسی، ''بحار الانوار''، ج۱۲، ص۱۲۲.</ref>
کاربر ناشناس