آیه: تفاوت میان نسخه‌ها
اصلاح پانویس مناهل العرفان
(افزودن منبع) |
(اصلاح پانویس مناهل العرفان) |
||
| خط ۱۳: | خط ۱۳: | ||
واژه آیه به صورت مفرد و تثنیه (آیتَین) و جمع (آیات) روی هم ۳۸۲ بار در قرآن به کار رفته است.<ref>عبدالباقی، المعجم المفهرس، صص ۱۰۳- ۱۰۸</ref> که معنی اصلی آن در اینجا نیز نشان و علامت است و گاهی نیز به معانی: علامت (بقره:۲۴۸)، عبرت (یونس:۹۲)، معجزه (بقره:۱۲)، امر عجیب و شگفت (مؤمنون:۵۰)، برهان و دلیل (روم:۲۲)، به کار رفته است.<ref>المعجم الوسیط، ج۱، ص۲۵؛ مناهل العرفان فی علوم القرآن، ج۱، ص۳۳۸؛ زرکشی، البرهان فی علوم القرآن، ۱۹۷۲م، ج۱، ص۲۶۶.</ref> | واژه آیه به صورت مفرد و تثنیه (آیتَین) و جمع (آیات) روی هم ۳۸۲ بار در قرآن به کار رفته است.<ref>عبدالباقی، المعجم المفهرس، صص ۱۰۳- ۱۰۸</ref> که معنی اصلی آن در اینجا نیز نشان و علامت است و گاهی نیز به معانی: علامت (بقره:۲۴۸)، عبرت (یونس:۹۲)، معجزه (بقره:۱۲)، امر عجیب و شگفت (مؤمنون:۵۰)، برهان و دلیل (روم:۲۲)، به کار رفته است.<ref>المعجم الوسیط، ج۱، ص۲۵؛ مناهل العرفان فی علوم القرآن، ج۱، ص۳۳۸؛ زرکشی، البرهان فی علوم القرآن، ۱۹۷۲م، ج۱، ص۲۶۶.</ref> | ||
معرفت آیات قرآنی، توقیفی بوده<ref>نظام الاعرج، تفسیر غرائب القرآن، ۱۴۱۶ق، ج۱، ص۶۶</ref> و شناخت آن، جز با علم الهی ممکن نیست، چرا که بعضی از حروف و کلمات مانند «المص» آیه است، ولی برخی دیگر مثل «المر» آیه نیست.<ref>مناهل العرفان، ج۱، ص۳۳۹</ref> | معرفت آیات قرآنی، توقیفی بوده<ref>نظام الاعرج، تفسیر غرائب القرآن، ۱۴۱۶ق، ج۱، ص۶۶</ref> و شناخت آن، جز با علم الهی ممکن نیست، چرا که بعضی از حروف و کلمات مانند «المص» آیه است، ولی برخی دیگر مثل «المر» آیه نیست.<ref>زرقانی، مناهل العرفان، دار احیاء تراث العربی، ج۱، ص۳۳۹</ref> | ||
=== نخستین و آخرین آیه قرآن=== | === نخستین و آخرین آیه قرآن=== | ||