اقبال لاهوری: تفاوت میان نسخهها
←اقبال و تصوف
خط ۱۳۱: | خط ۱۳۱: | ||
}} | }} | ||
اقبال برخی اندیشههای صوفیانه که بر تنبلی و سستی بنا شده بودند را | اقبال برخی اندیشههای صوفیانه که بر تنبلی و سستی بنا شده بودند را مُعارِضِ اسلامِ توانمند میدانست.<ref>[http://ensani.ir/fa/article/239955/انتقاد-تند-اقبال-لاهوری-از-تصوف سرگلزایی، محمد، «انتقاد تند اقبال لاهوری از تصوف»]، پرتال جامع علوم انسانی، </ref> از مبانی اندیشه عرفانی و تصوفی اقبال، عشق و محبت، سلوک عرفانی معتدل، عدم تقابل مادیت و معنویت یا دنیا و آخرت را معرفی کردهاند.<ref>[http://ensani.ir/fa/article/239955/انتقاد-تند-اقبال-لاهوری-از-تصوف سرگلزایی، محمد، «انتقاد تند اقبال لاهوری از تصوف»]، پرتال جامع علوم انسانی.</ref> | ||
اقبال لاهوری ضمن تجلیل از خدمت تصوف قدیم در شکل دادن و توجیه تکامل [[تجربه دینی]]، از نمایندگان معاصر مکتبهای صوفیه به دلیل جهلی که نسبت به روحیه و اندیشه زمان جدید داشته، انتقاد میکرد.<ref>[http://ensani.ir/fa/article/239955/انتقاد-تند-اقبال-لاهوری-از-تصوف سرگلزایی، محمد، «انتقاد تند اقبال لاهوری از تصوف»]، پرتال جامع علوم انسانی، </ref> اقبال معتقد بود بسیاری از ارزشهای صوفیه، مبنا و صبغهای غیر اسلامی دارد و گرفته شده از ادیان دیگر است. به باور او، نظریه «فنای صوفیه» مخالف تعلیمات [[قرآن]] و [[سنت پیامبر]] است و معتقد بود هدف اخلاقی و دینی بشر، سرکوبکردن خودی نیست بلکه اثبات خودی است و این زمانی بهدست میآید که بشر، شخصیت خود را یکتا و منحصر به خود نماید.<ref>[http://ensani.ir/fa/article/239955/انتقاد-تند-اقبال-لاهوری-از-تصوف سرگلزایی، محمد، «انتقاد تند اقبال لاهوری از تصوف»]، پرتال جامع علوم انسانی.</ref> | اقبال لاهوری ضمن تجلیل از خدمت تصوف قدیم در شکل دادن و توجیه تکامل [[تجربه دینی]]، از نمایندگان معاصر مکتبهای صوفیه به دلیل جهلی که نسبت به روحیه و اندیشه زمان جدید داشته، انتقاد میکرد.<ref>[http://ensani.ir/fa/article/239955/انتقاد-تند-اقبال-لاهوری-از-تصوف سرگلزایی، محمد، «انتقاد تند اقبال لاهوری از تصوف»]، پرتال جامع علوم انسانی، </ref> اقبال معتقد بود بسیاری از ارزشهای صوفیه، مبنا و صبغهای غیر اسلامی دارد و گرفته شده از ادیان دیگر است. به باور او، نظریه «فنای صوفیه» مخالف تعلیمات [[قرآن]] و [[سنت پیامبر]] است و معتقد بود هدف اخلاقی و دینی بشر، سرکوبکردن خودی نیست بلکه اثبات خودی است و این زمانی بهدست میآید که بشر، شخصیت خود را یکتا و منحصر به خود نماید.<ref>[http://ensani.ir/fa/article/239955/انتقاد-تند-اقبال-لاهوری-از-تصوف سرگلزایی، محمد، «انتقاد تند اقبال لاهوری از تصوف»]، پرتال جامع علوم انسانی.</ref> |