ناسخ التواریخ (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها
←ویژگی‌ها
| خط ۶۲: | خط ۶۲: | ||
نثر سپهر در نگارش ناسخ التواریخ، نثر مرسل (خالی از پیرایه های ادبی)ساده، در بعضی موارد نقل عین نوشته‌های پیشینیان و یا متأثر از آن است، هر چند سبک نگارش وی برای دانش‌آموختگان امروز خالی از تکلّف نیست، اما باید اذعان داشت که نثر او نسبت به همگنان عصر خود ساده‌تر و بی‌تکلّف‌تر است، با وجود این اثر او مملو از کلمات و تعبیرات و اصطلاحات عربی است.{{مدرک}}{{سخ}} | نثر سپهر در نگارش ناسخ التواریخ، نثر مرسل (خالی از پیرایه های ادبی)ساده، در بعضی موارد نقل عین نوشته‌های پیشینیان و یا متأثر از آن است، هر چند سبک نگارش وی برای دانش‌آموختگان امروز خالی از تکلّف نیست، اما باید اذعان داشت که نثر او نسبت به همگنان عصر خود ساده‌تر و بی‌تکلّف‌تر است، با وجود این اثر او مملو از کلمات و تعبیرات و اصطلاحات عربی است.{{مدرک}}{{سخ}} | ||
سپهر بر خلاف مورخان دیگر که شرح حال و حوادث ایام ائمه اطهار را ذیل حوادث ایام خلفای [[اموی]] و [[عباسیان|عباسی]] نگاشته‌اند، او حوادث ایام خلفای [[بنی‌امیه|اموی]] و [[بنی‌عباس|عباسی]] را ذیل شرح حال [[امامان شیعه|ائمه اطهار]] آورده است و در نگارش ناسخ التواریخ اکثر قریب به اتفاق کتاب‌های اهل سنّت و شیعه را بررسی کرده و در ضبط اسامی اشخاص و امکنه دقت کافی مبذول داشته است.<ref>سپهر، ناسخ التواریخ، ۱۳۸۰ش، ج۱، ص۲۸.</ref> | سپهر بر خلاف مورخان دیگر که شرح حال و حوادث ایام ائمه اطهار را ذیل حوادث ایام خلفای [[اموی]] و [[عباسیان|عباسی]] نگاشته‌اند، او حوادث ایام خلفای [[بنی‌امیه|اموی]] و [[بنی‌عباس|عباسی]] را ذیل شرح حال [[امامان شیعه|ائمه اطهار]] آورده است و در نگارش ناسخ التواریخ اکثر قریب به اتفاق کتاب‌های اهل سنّت و شیعه را بررسی کرده و در ضبط اسامی اشخاص و امکنه دقت کافی مبذول داشته است.<ref>سپهر، ناسخ التواریخ، ۱۳۸۰ش، ج۱، ص۲۸.</ref> | ||
[[آقابزرگ تهرانی|تهرانی]] در [[الذریعة الی تصانیف الشیعة (کتاب)|الذریعه]] براین باور است که برخی از قسمت‌های ناسخ التوااریخ به صورت کامل از کتاب دیگر نقل شده است مانند: جلد دوم که شامل پنج فصل است درباره [[ابوبکر بن ابی‌قحافه|ابوبکر]]، [[عمر بن خطاب|عمر]]، [[عثمان بن عفان|عثمان]] و دیگر اصحاب که این مطالب از کتاب الاستیعاب نقل شده و فقط احادیثش حذف شده است. <ref>تهرانی، الذریعه، ۱۴۰۸ق، ج۲۴، ص۶.</ref> و نیز نام راویانی که از پیامبر و امیرالمؤمنین و [[حسنین]] نقل کرده تمامش ترجمه از کتاب [[رجال الطوسی (کتاب)|رجال شیخ طوسی]] است. <ref>تهرانی، الذریعه، ۱۴۰۸ق، ج۲۴، ص۶.</ref> | [[آقابزرگ تهرانی|تهرانی]] در [[الذریعة الی تصانیف الشیعة (کتاب)|الذریعه]] براین باور است که برخی از قسمت‌های ناسخ التوااریخ به صورت کامل از کتاب دیگر نقل شده است مانند: جلد دوم که شامل پنج فصل است درباره [[ابوبکر بن ابی‌قحافه|ابوبکر]]، [[عمر بن خطاب|عمر]]، [[عثمان بن عفان|عثمان]] و دیگر اصحاب که این مطالب از کتاب الاستیعاب نقل شده و فقط احادیثش حذف شده است. <ref>تهرانی، الذریعه، ۱۴۰۸ق، ج۲۴، ص۶.</ref> و نیز نام راویانی که از پیامبر و امیرالمؤمنین و [[حسنین]] نقل کرده تمامش ترجمه از کتاب [[رجال الطوسی (کتاب)|رجال شیخ طوسی]] است. <ref>تهرانی، الذریعه، ۱۴۰۸ق، ج۲۴، ص۶.</ref>و نیز نقل حکمت‌ها و سخنان قصار امیرالمؤمنین براساس ترتیب الفبا همه از [[غرر الحکم و درر الکلم (کتاب)|غرر الحکم]] آمدی نقل شده است.<ref>تهرانی، الذریعه، ۱۴۰۸ق، ج۲۴، ص۶.</ref> | ||
== اهمیت و جایگاه == | == اهمیت و جایگاه == | ||