Automoderated users، دیوان‌سالاران، confirmed، مدیران رابط کاربری، movedable، مدیران، templateeditor
۶٬۱۲۰
ویرایش
طالوت: تفاوت میان نسخه‌ها
←تفاوت رفتار طالوت در روایت قرآن و عهد عتیق
| خط ۷۵: | خط ۷۵: | ||
گرچه شائول در عهد عتیق به عنوان یک پیامبر معرفی می‌شود؛ اما گاهی به کارهایی دست می‌زند که مورد رضایت خداوند نیست.<ref>نعمتی پیرعلی، دل‌آرا «بررسی تطبیقی داستان طالوت در قرآن و عهد عتیق»، ص۱۰-۱۲.</ref> برای مثال او به خلاف خواست خداوند از تخریب و آتش زدنِ خانه‌های جالوتیان خودداری می‌کند.<ref>نعمتی پیرعلی، دل‌آرا «بررسی تطبیقی داستان طالوت در قرآن و عهد عتیق»، ص۱۲.</ref> همچنین وقتی خداوند [[داوود (پیامبر)|داوود]] را پادشاه بنی‌اسرائیل می‌گرداند، طالوت به او حسادت می‌ورزد و اساساً به همین دلیل او را به خط مقدم جنگ می‌فرستد.<ref>نعمتی پیرعلی، دل‌آرا «بررسی تطبیقی داستان طالوت در قرآن و عهد عتیق»، ص۱۲.</ref> در نهایت نیز شائول از فلسطینیان شکست می‌خورد و خودکشی می‌کند.<ref>نعمتی پیرعلی، دل‌آرا «بررسی تطبیقی داستان طالوت در قرآن و عهد عتیق»، ص۱۲.</ref> | گرچه شائول در عهد عتیق به عنوان یک پیامبر معرفی می‌شود؛ اما گاهی به کارهایی دست می‌زند که مورد رضایت خداوند نیست.<ref>نعمتی پیرعلی، دل‌آرا «بررسی تطبیقی داستان طالوت در قرآن و عهد عتیق»، ص۱۰-۱۲.</ref> برای مثال او به خلاف خواست خداوند از تخریب و آتش زدنِ خانه‌های جالوتیان خودداری می‌کند.<ref>نعمتی پیرعلی، دل‌آرا «بررسی تطبیقی داستان طالوت در قرآن و عهد عتیق»، ص۱۲.</ref> همچنین وقتی خداوند [[داوود (پیامبر)|داوود]] را پادشاه بنی‌اسرائیل می‌گرداند، طالوت به او حسادت می‌ورزد و اساساً به همین دلیل او را به خط مقدم جنگ می‌فرستد.<ref>نعمتی پیرعلی، دل‌آرا «بررسی تطبیقی داستان طالوت در قرآن و عهد عتیق»، ص۱۲.</ref> در نهایت نیز شائول از فلسطینیان شکست می‌خورد و خودکشی می‌کند.<ref>نعمتی پیرعلی، دل‌آرا «بررسی تطبیقی داستان طالوت در قرآن و عهد عتیق»، ص۱۲.</ref> | ||
از نظر پژوهشگران، قرآن به خلاف عهد عتیق هیچگاه صفاتِ بد را به برگزیدگان خداوند نسبت نمی‌دهد؛ بلکه آنها را دارای مقام عصمت معرفی می‌کند.<ref>کدکنی و میبدی، «بررسی تطبیقی انتخاب طالوت...»، ص۱۶۴.</ref> همچنین، خداوند در قرآن | از نظر پژوهشگران، قرآن به خلاف عهد عتیق هیچگاه صفاتِ بد را به برگزیدگان خداوند نسبت نمی‌دهد؛ بلکه آنها را دارای مقام عصمت معرفی می‌کند.<ref>کدکنی و میبدی، «بررسی تطبیقی انتخاب طالوت...»، ص۱۶۴.</ref> همچنین، خداوند در قرآن درخواست فرمانده را امری ناخوشایند برنمی‌شمارد.<ref>کدکنی و میبدی، «بررسی تطبیقی انتخاب طالوت...»، ص۱۶۸.</ref> بنابراین، طبق روایت قرآن، طالوت موهبتی الهی برای تمام بشریت است و به خلاف عهد عتیق دستوری برای نابودیِ سرزمین فلسطینیان ندارد.<ref>نعمتی پیرعلی، دل‌آرا «بررسی تطبیقی داستان طالوت در قرآن و عهد عتیق»، ص۲۱.</ref> بر این اساس طالوتِ قرآن شخصیتی حکیم و خیرخواه برای تمام زمان‌ها و مکان‌ها معرفی شده، در حالی که روایت عهد عتیق فاقد الگویی فراتاریخی است.<ref>نعمتی پیرعلی، دل‌آرا «بررسی تطبیقی داستان طالوت در قرآن و عهد عتیق»، ص۲۱.</ref> | ||
==جستارهای وابسته== | ==جستارهای وابسته== | ||