آیه جاء الحق: تفاوت میان نسخهها
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۴۵: | خط ۴۵: | ||
== تطبیق آیه بر ظهور امام زمان (عج) == | == تطبیق آیه بر ظهور امام زمان (عج) == | ||
[[ظهور امام زمان|ظهور امام زمان(عج)]] و [[قیام امام مهدی(عج)|قیام آن حضرت]] را از مصادیق آیه جاء الحق دانستهاند. به گفته [[ناصر مکارم شیرازی|مکارم شیرازی]] از [[فهرست مراجع تقلید شیعه|مراجع تقلید شیعه]]، این آیه به یک قانون کلی الهی اشاره دارد که تخلفناپذیر است و در هر عصر و زمانی مصداقی دارد که از جمله آن میتوان به پیروزی پیامبر(ص) بر [[شرک]] و بتپرستی و همچنین قیام امام مهدی(عج) اشاره کرد.<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۱ش، ج۱۲، ص۲۶۱.</ref> در [[تفسیر نور الثقلین (کتاب)|تفسیر نورالثقلین]] نیز به روایاتی اشاره شده که این آیه را بر قیام امام مهدی (عج) تطبیق دادهاند. به عنوان مثال از [[امام محمد باقر علیهالسلام|امام باقر(ع)]] نقل کرده که مفهوم جاء الحق و زهق الباطل درباره زمانی است که [[امام مهدی عجل الله تعالی فرجه|حضرت قائم]] قیام میکند و دولتهای باطل از بین میروند. همچنین در [[حدیث|روایت]] دیگری آمده است هنگام تولد حضرت مهدی(عج) این آیه بر بازوی او نقش بسته بود.<ref>حویزی، تفسیر نور الثقلین، ۱۴۱۵ق، ج۳، ص۲۱۲–۲۱۳.</ref> | [[ظهور امام زمان|ظهور امام زمان(عج)]] و [[قیام امام مهدی(عج)|قیام آن حضرت]] را از مصادیق آیه جاء الحق دانستهاند. به گفته [[ناصر مکارم شیرازی|مکارم شیرازی]] از [[فهرست مراجع تقلید شیعه|مراجع تقلید شیعه]]، این آیه به یک قانون کلی الهی اشاره دارد که تخلفناپذیر است و در هر عصر و زمانی مصداقی دارد که از جمله آن میتوان به پیروزی پیامبر(ص) بر [[شرک]] و [[بتپرستی]] و همچنین قیام امام مهدی(عج) اشاره کرد.<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۱ش، ج۱۲، ص۲۶۱.</ref> در [[تفسیر نور الثقلین (کتاب)|تفسیر نورالثقلین]] نیز به روایاتی اشاره شده که این آیه را بر قیام امام مهدی (عج) تطبیق دادهاند. به عنوان مثال از [[امام محمد باقر علیهالسلام|امام باقر(ع)]] نقل کرده که مفهوم جاء الحق و زهق الباطل درباره زمانی است که [[امام مهدی عجل الله تعالی فرجه|حضرت قائم]] قیام میکند و دولتهای باطل از بین میروند. همچنین در [[حدیث|روایت]] دیگری آمده است هنگام تولد حضرت مهدی(عج) این آیه بر بازوی او نقش بسته بود.<ref>حویزی، تفسیر نور الثقلین، ۱۴۱۵ق، ج۳، ص۲۱۲–۲۱۳.</ref> | ||
== پانویس == | == پانویس == |