confirmed، templateeditor
۱۱٬۱۱۳
ویرایش
ایران: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
ویکی سازی
بدون خلاصۀ ویرایش |
جز (ویکی سازی) |
||
| خط ۳۲: | خط ۳۲: | ||
| اقوام = | | اقوام = | ||
| مراکز علمی =حوزه‌های علمیه [[حوزه علمیه قم|قم]] • [[حوزه علمیه مشهد|مشهد]] • [[حوزه علمیه اصفهان|اصفهان]] | | مراکز علمی =حوزه‌های علمیه [[حوزه علمیه قم|قم]] • [[حوزه علمیه مشهد|مشهد]] • [[حوزه علمیه اصفهان|اصفهان]] | ||
| زیارتگاه‌ها =[[حرم امام رضا(ع)]] • [[حرم حضرت معصومه]] | | زیارتگاه‌ها =[[حرم امام رضا(ع)]] • [[حرم حضرت معصومه]]• [[حرم حضرت عبدالعظیم]] • [[حرم شاه چراغ]] و... | ||
| مساجد = [[مسجد جامع اصفهان]] • [[مسجد گوهرشاد]] • [[مسجد اعظم قم|مسجد اعظم]] • [[مسجد وکیل (شیراز)|مسجد وکیل]] • [[مسجد جمکران]] • [[مسجد نصیرالملک]] • [[مسجد کبود (تبریز)|مسجد کبود]] • [[مسجد شیخ لطف‌الله (اصفهان)|مسجد شیخ لطف‌الله]] • [[مسجد امام حسن عسکری (قم)|مسجد امام حسن عسکری]] • ... | | مساجد = [[مسجد جامع اصفهان]] • [[مسجد گوهرشاد]] • [[مسجد اعظم قم|مسجد اعظم]] • [[مسجد وکیل (شیراز)|مسجد وکیل]] • [[مسجد جمکران]] • [[مسجد نصیرالملک]] • [[مسجد کبود (تبریز)|مسجد کبود]] • [[مسجد شیخ لطف‌الله (اصفهان)|مسجد شیخ لطف‌الله]] • [[مسجد امام حسن عسکری (قم)|مسجد امام حسن عسکری]] • ... | ||
| حسینیه‌ها = [[حسینیه ارشاد]] • [[حسینیه اعظم زنجان]] • [[حسینیه بنکدار اصفهان|حسینیه بنکدار]] • ... | | حسینیه‌ها = [[حسینیه ارشاد]] • [[حسینیه اعظم زنجان]] • [[حسینیه بنکدار اصفهان|حسینیه بنکدار]] • ... | ||
| خط ۸۵: | خط ۸۵: | ||
بنی امیه]] با آن سابقه ظلم‌ها و اعمال تبعیض‌ها نمی‌توانست در قلوب ایرانیان جایی داشته باشد و به صورت طبیعی ایرانیان به سوی امام حسین(ع) و اهل بیت(ع) گرایش پیدا کردند و بعدها در سقوط بنی امیه بیشترین کمک‌ها را نمودند. زیرا [[بنی‌عباس|بنی عباس]] با [[الرضا من آل محمد|شعار حمایت]] از [[اهل‌بیت(ع)|آل محمد(ص)]] قیام کردند. اما بعد معلوم شد که این جریان نیز با جریان اهل بیت فاصله دارد.<ref>ر.ک مدخل [[عباسیان]]</ref> | بنی امیه]] با آن سابقه ظلم‌ها و اعمال تبعیض‌ها نمی‌توانست در قلوب ایرانیان جایی داشته باشد و به صورت طبیعی ایرانیان به سوی امام حسین(ع) و اهل بیت(ع) گرایش پیدا کردند و بعدها در سقوط بنی امیه بیشترین کمک‌ها را نمودند. زیرا [[بنی‌عباس|بنی عباس]] با [[الرضا من آل محمد|شعار حمایت]] از [[اهل‌بیت(ع)|آل محمد(ص)]] قیام کردند. اما بعد معلوم شد که این جریان نیز با جریان اهل بیت فاصله دارد.<ref>ر.ک مدخل [[عباسیان]]</ref> | ||
* حضور برخی از شاگردان [[امام صادق|امام جعفر صادق(ع)]] و سایر ائمه(ع) در ایران و دعوت ایشان به مکتب اهل بیت(ع) باعث آشنایی بیشتر ایرانیان با مذهب اهل بیت گردید. به‌طوری که چندین شهر مانند [[قم]]، [[ری]]، [[سبزوار]] و [[اهواز]] در عصر ائمه، اکثریت قریب به اتفاق آنان شیعی‌مذهب بودند. | * حضور برخی از شاگردان [[امام صادق|امام جعفر صادق(ع)]] و سایر ائمه(ع) در ایران و دعوت ایشان به مکتب اهل بیت(ع) باعث آشنایی بیشتر ایرانیان با مذهب اهل بیت گردید. به‌طوری که چندین شهر مانند [[قم]]، [[ری]]، [[سبزوار]] و [[اهواز]] در عصر ائمه، اکثریت قریب به اتفاق آنان شیعی‌مذهب بودند. | ||
* از دیگر عوامل مهم، هجرت بسیاری از [[امامزاده|امام زادگان]] به جهت ظلم خلفای ستمگر [[بنی‌امیه|اموی]] و [[بنی‌عباس|عباسی]] به ایران بود. این افراد برای مخفی‌شدن در سراسر ایران پراکنده شدند. حضور [[حضرت معصومه سلام الله علیها|حضرت معصومه(س)]] در [[قم]]، علی بن موسی(ع) معروف به [[احمد بن موسی بن جعفر|شاه چراغ]] در [[شیراز]] و [[عبدالعظیم حسنی | * از دیگر عوامل مهم، هجرت بسیاری از [[امامزاده|امام زادگان]] به جهت ظلم خلفای ستمگر [[بنی‌امیه|اموی]] و [[بنی‌عباس|عباسی]] به ایران بود. این افراد برای مخفی‌شدن در سراسر ایران پراکنده شدند. حضور [[حضرت معصومه سلام الله علیها|حضرت معصومه(س)]] در [[قم]]، علی بن موسی(ع) معروف به [[احمد بن موسی بن جعفر|شاه چراغ]] در [[شیراز]] و [[عبدالعظیم حسنی]] در [[ری]]، از دلایل مهم روی آوری مردم ایران به سمت تشیع است. | ||
* احضار و آوردن [[امام رضا علیه‌السلام|امام رضا(ع)]] به [[خراسان بزرگ|خراسان]] در زمان حکومت [[مأمون عباسی |مأمون]] خلیفه [[بنی‌عباس|عباسی]] نیز به افزایش گرایش اهل‌بیتی و تشیع ایرانیان بسیار تأثیرگزار بود؛ زیرا با بودن امام رضا در ایران، سادات علوی به ایران آمدند و مکتب شیعه را ترویج کردند.<ref>قرشی، خاندان وحی، ۱۳۸۶ش، ص۵۸۵-۵۸۶.</ref> یکی از دلایلی که مأمون می‌خواست امام رضا(ع) را ولیعهد کند، مقابله با عرب‌هایی بود که از برادرش [[امین عباسی|امین]] حمایت می‌کردند. تحلیل وی این بود که با [[ولایتعهدی امام رضا(ع)]] هم ایرانیان شیعی را به سوی خود جذب خواهد کرد و هم شیعیان عرب؛ و این باعث تقویت قدرت وی و ضعف امین خواهد شد.<ref>مطهری، مجموعه آثار،۱۳۸۹ش، ج۱۸، ص۱۲۲.</ref> | * احضار و آوردن [[امام رضا علیه‌السلام|امام رضا(ع)]] به [[خراسان بزرگ|خراسان]] در زمان حکومت [[مأمون عباسی |مأمون]] خلیفه [[بنی‌عباس|عباسی]] نیز به افزایش گرایش اهل‌بیتی و تشیع ایرانیان بسیار تأثیرگزار بود؛ زیرا با بودن امام رضا در ایران، سادات علوی به ایران آمدند و مکتب شیعه را ترویج کردند.<ref>قرشی، خاندان وحی، ۱۳۸۶ش، ص۵۸۵-۵۸۶.</ref> یکی از دلایلی که مأمون می‌خواست امام رضا(ع) را ولیعهد کند، مقابله با عرب‌هایی بود که از برادرش [[امین عباسی|امین]] حمایت می‌کردند. تحلیل وی این بود که با [[ولایتعهدی امام رضا(ع)]] هم ایرانیان شیعی را به سوی خود جذب خواهد کرد و هم شیعیان عرب؛ و این باعث تقویت قدرت وی و ضعف امین خواهد شد.<ref>مطهری، مجموعه آثار،۱۳۸۹ش، ج۱۸، ص۱۲۲.</ref> | ||
* [[آل بویه]] حکومتی شیعی بود که سهم بسزایی در آشکارسازی شیعه در ایران نمود. | * [[آل بویه]] حکومتی شیعی بود که سهم بسزایی در آشکارسازی شیعه در ایران نمود. | ||
| خط ۱۳۶: | خط ۱۳۶: | ||
===حرم حضرت عبدالعظیم=== | ===حرم حضرت عبدالعظیم=== | ||
{{اصلی|حرم حضرت عبدالعظیم}} | {{اصلی|حرم حضرت عبدالعظیم}} | ||
بنابر نقلی رحلت [[عبدالعظیم حسنی]] در [[۱۵ شوال]] سال [[سال ۲۵۲ هجری قمری|۲۵۲ق]] و در زمان [[امام هادی علیه‌السلام|امام هادی(ع)]] بوده است.<ref>طهرانی، الذریعه، ۱۴۰۳ق، ج۷، ص۲۹۰.</ref> آن چه درباره چگونگی رحلت عبدالعظیم حسنی آمده است، دو قول، مرگ طبیعی و [[شهادت]] او را روایت کرده‌اند.<ref>نجاشی، رجال نجاشی، الناشر مؤسسة النشر الإسلامي، ص۲۴۸ و المنتخب، ص۸.</ref> بنا بر نقل [[میرزا حسین نوری|محدث نوری]]، فردی از شیعیان، [[حضرت محمد صلی الله علیه و آله|رسول اکرم(ص)]] را در عالم رؤیا [[زیارت]] می‌کند که به او می‌فرماید: فردا یکی از اولاد من در باغ سیب در منزل عبدالجبار بن عبدالوهاب رازی [[تشییع جنازه|تشییع]] و [[دفن]] خواهد شد. وی آن باغ را خرید و وقف عبدالعظیم و دیگر شیعیان کرد که در آن دفن شوند.<ref>نوری، خاتمه مستدرک الوسائل، ج۴، ۴۰۵.</ref> به همین علت، [[حرم عبدالعظیم حسنی|آرامگاه وی]] به «مسجد شجره» یا «مزار نزدیک درخت» معروف است.<ref>عمدة الطالب، ص۹۴. بر آستان کرامت، ص۱۲.</ref> [[شیخ صدوق]] در [[ثواب الاعمال و عقاب الاعمال (کتاب)|ثواب الاعمال]] روایتی را نقل می‌کند که فردی از اهالی [[ری]] بر [[امام هادی علیه‌السلام|امام هادی(ع)]] وارد شد و گفت: به [[زیارت]] [[امام حسین علیه‌السلام|سیدالشهدا]] مشرف شدم. امام فرمود: اگر به زیارت قبر عبدالعظیم که نزد شماست می‌رفتی مانند کسی بودی که قبر [[امام حسین علیه‌السلام|حسین بن علی(ع)]] را [[زیارت]] کرده است.<ref>شیخ صدوق، ثواب الاعمال، ۱۴۰۶ق، ص۹۹.</ref> | بنابر نقلی رحلت [[عبدالعظیم حسنی]] در [[۱۵ شوال]] سال [[سال ۲۵۲ هجری قمری|۲۵۲ق]] و در زمان [[امام هادی علیه‌السلام|امام هادی(ع)]] بوده است.<ref>طهرانی، الذریعه، ۱۴۰۳ق، ج۷، ص۲۹۰.</ref> آن چه درباره چگونگی رحلت عبدالعظیم حسنی آمده است، دو قول، مرگ طبیعی و [[شهادت]] او را روایت کرده‌اند.<ref>نجاشی، رجال نجاشی، الناشر مؤسسة النشر الإسلامي، ص۲۴۸ و المنتخب، ص۸.</ref> بنا بر نقل [[میرزا حسین نوری|محدث نوری]]، فردی از شیعیان، [[حضرت محمد صلی الله علیه و آله|رسول اکرم(ص)]] را در عالم رؤیا [[زیارت]] می‌کند که به او می‌فرماید: فردا یکی از اولاد من در باغ سیب در منزل عبدالجبار بن عبدالوهاب رازی [[تشییع جنازه|تشییع]] و [[دفن]] خواهد شد. وی آن باغ را خرید و وقف عبدالعظیم و دیگر شیعیان کرد که در آن دفن شوند.<ref>نوری، خاتمه مستدرک الوسائل، ج۴، ۴۰۵.</ref> به همین علت، [[حرم عبدالعظیم حسنی|آرامگاه وی]] به «مسجد شجره» یا «مزار نزدیک درخت» معروف است.<ref>عمدة الطالب، ص۹۴. بر آستان کرامت، ص۱۲.</ref> [[شیخ صدوق]] در [[ثواب الاعمال و عقاب الاعمال (کتاب)|ثواب الاعمال]] روایتی را نقل می‌کند که فردی از اهالی [[ری]] بر [[امام هادی علیه‌السلام|امام هادی(ع)]] وارد شد و گفت: به [[زیارت]] [[امام حسین علیه‌السلام|سیدالشهدا]] مشرف شدم. امام فرمود: اگر به [[زیارت]] قبر عبدالعظیم که نزد شماست می‌رفتی مانند کسی بودی که قبر [[امام حسین علیه‌السلام|حسین بن علی(ع)]] را [[زیارت]] کرده است.<ref>شیخ صدوق، ثواب الاعمال، ۱۴۰۶ق، ص۹۹.</ref> | ||
===حرم حضرت احمد بن موسی=== | ===حرم حضرت احمد بن موسی=== | ||