confirmed، movedable، protected، templateeditor
۵٬۲۹۲
ویرایش
(←منابع) |
|||
خط ۱۲: | خط ۱۲: | ||
بهگفته عالمان [[اصول فقه]]، علت آنکه در واجبات کفایی، با انجامدادن برخی از مکلفان، وجوب از عهده دیگران برداشته میشود، آن است که در آنها خود عمل مطلوب است و انجامشدن عمل اهمیت دارد، نه اینکه چه کسی آن را انجام دهد.<ref>برای نمونه نگاه کنید به مظفر، اصولالفقه، ۱۴۳۰ق، ج۱، ص۱۴۰-۱۴۱.</ref> | بهگفته عالمان [[اصول فقه]]، علت آنکه در واجبات کفایی، با انجامدادن برخی از مکلفان، وجوب از عهده دیگران برداشته میشود، آن است که در آنها خود عمل مطلوب است و انجامشدن عمل اهمیت دارد، نه اینکه چه کسی آن را انجام دهد.<ref>برای نمونه نگاه کنید به مظفر، اصولالفقه، ۱۴۳۰ق، ج۱، ص۱۴۰-۱۴۱.</ref> | ||
== | ==شکداشتن در عینی یا کفایی بودن واجب== | ||
عالمان [[اصول فقه]] میگویند در مواردی که دلیلی نداریم که امر خدا بهگونه وجوب کفایی است یا واجب عینی، باید بنا را بر آن بگذاریم که واجب «عینی» است؛<ref>برای نمونه نگاه کنید به مظفر، اصولالفقه، ۱۴۳۰ق، ج۱، ص۱۲۴-۱۲۵؛ آخوند خراسانی، کفایةالاصول، ۱۴۰۹ق، ص۲۵۲؛ سبحانی، الوسیط، ۱۳۸۸ش، ج۱، ص۱۰۰.</ref> زیرا عقل حکم میکند زمانی که مطمئن نیستیم انجامدادن امر خدا بهوسیله دیگران سبب خارجشدن آن از عهده ما میشود، باید به آن امر عمل کنیم.<ref>مظفر، اصولالفقه، ۱۴۳۰ق، ج۱، ص۱۲۴-۱۲۵.</ref> | عالمان [[اصول فقه]] میگویند در مواردی که دلیلی نداریم که امر خدا بهگونه وجوب کفایی است یا واجب عینی، باید بنا را بر آن بگذاریم که واجب «عینی» است؛<ref>برای نمونه نگاه کنید به مظفر، اصولالفقه، ۱۴۳۰ق، ج۱، ص۱۲۴-۱۲۵؛ آخوند خراسانی، کفایةالاصول، ۱۴۰۹ق، ص۲۵۲؛ سبحانی، الوسیط، ۱۳۸۸ش، ج۱، ص۱۰۰.</ref> زیرا عقل حکم میکند زمانی که مطمئن نیستیم انجامدادن امر خدا بهوسیله دیگران سبب خارجشدن آن از عهده ما میشود، باید به آن امر عمل کنیم.<ref>مظفر، اصولالفقه، ۱۴۳۰ق، ج۱، ص۱۲۴-۱۲۵.</ref> | ||
==جستارهای وابسته== | ==جستارهای وابسته== | ||
*[[واجب تعیینی]] | *[[واجب تعیینی]] |