حماد بن عیسی جهنی: تفاوت میان نسخهها
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
خط ۳۵: | خط ۳۵: | ||
جد حمّاد، [[عبیدة بن صیفی جهنی]]، از اصحاب [[محمد(ص)|پیامبر]] بوده و حماد به واسطه پدرش از او حدیث نقل کرده است.<ref>ابن ماکولا، الاکمال فی رفع الارتیاب، ج۶، ص۴۷ـ۴۸؛ ابن اثیر، اسدالغابة فی معرفة الصحابة، ج۳، ص۳۵۶</ref> | جد حمّاد، [[عبیدة بن صیفی جهنی]]، از اصحاب [[محمد(ص)|پیامبر]] بوده و حماد به واسطه پدرش از او حدیث نقل کرده است.<ref>ابن ماکولا، الاکمال فی رفع الارتیاب، ج۶، ص۴۷ـ۴۸؛ ابن اثیر، اسدالغابة فی معرفة الصحابة، ج۳، ص۳۵۶</ref> | ||
حماد در سال ۲۰۹، <ref>نجاشی، رجال النجاشی، ۱۳۶۵ش، ص۱۴۳.</ref> در نود و چند سالگی<ref>شوشتری، قاموس الرجال، ج۳، ص۶۶۲؛ خویی، معجم | حماد در سال ۲۰۹، <ref>نجاشی، رجال النجاشی، ۱۳۶۵ش، ص۱۴۳.</ref> در نود و چند سالگی<ref>شوشتری، قاموس الرجال، ج۳، ص۶۶۲؛ | ||
خویی، معجم الرجال، ۱۴۱۳ق، ج۷، ص۲۳۷.</ref> درگذشت. بنابر روایتی، [[امام کاظم (ع)]] برای او [[دعا]] کرده بود که پنجاه [[حج]] نصیبش شود. هنگامی که وی عازم حج پنجاه و یکم شد، در سیلی که از [[جحفه]] تا [[مسجد شجره]] و از آنجا تا [[مدینه]] ادامه داشت، غرق شد و بدین سبب به غریق الجحفه نیز مشهور است.<ref>نجاشی، رجال النجاشی، ۱۳۶۵ش، ص۱۴۲؛ طوسی، رجال الطوسی، ص۱۸۷</ref> قبر او نزدیک مدینه، بوده است.<ref>بهاءالدین اربلی، کشف الغمة فی معرفة الائمة، ج۳، ص۵۱۸</ref> | |||
{{اصحاب اجماع}} | {{اصحاب اجماع}} | ||
خط ۵۲: | خط ۵۳: | ||
==از راویان حدیث== | ==از راویان حدیث== | ||
در اسناد بیش از ۸۰۰۱ [[حدیث]] با نام حماد وجود دارد.<ref>خویی، ج۷، ص۱۹۹.</ref> این حماد ممکن است حماد بن عیسی باشد و ممکن است حماد بن عثمان باشد وتشخیص این که این حماد مذکور در سند کدام یک از این دو حماد است با توجه به قراین دیگر قابل کشف است؛ مثل این که بررسی شود که این حماد، روایت را از چه کسی نقل کرده است. چنانچه آن فرد [[حریز بن عبدالله سجستانی]] باشد، میتوان گفت که منظور از حماد، حماد بن عیسی است و اگر آن فرد [[عبیدالله بن علی حلبی]] باشد میتوان گفت که منظور از حماد، [[حماد بن عثمان]] است.<ref>شوشتری، ج۳، ص۶۶۳</ref>. علاوه بر این نام حماد بن عیسی در [[سلسله سند]] ۱۰۳۶ روایت وجود دارد <ref>خویی، معجم الرجال الحدیث، ۱۳۱۴ق، ج۷، ص۲۲۷. | در اسناد بیش از ۸۰۰۱ [[حدیث]] با نام حماد وجود دارد.<ref>خویی، معجم الرجال، ۱۴۱۳ق، ج۷، ص۱۹۹.</ref> این حماد ممکن است حماد بن عیسی باشد و ممکن است حماد بن عثمان باشد وتشخیص این که این حماد مذکور در سند کدام یک از این دو حماد است با توجه به قراین دیگر قابل کشف است؛ مثل این که بررسی شود که این حماد، روایت را از چه کسی نقل کرده است. چنانچه آن فرد [[حریز بن عبدالله سجستانی]] باشد، میتوان گفت که منظور از حماد، حماد بن عیسی است و اگر آن فرد [[عبیدالله بن علی حلبی]] باشد میتوان گفت که منظور از حماد، [[حماد بن عثمان]] است.<ref>شوشتری، ج۳، ص۶۶۳</ref>. علاوه بر این نام حماد بن عیسی در [[سلسله سند]] ۱۰۳۶ روایت وجود دارد <ref>خویی، معجم الرجال الحدیث، ۱۳۱۴ق، ج۷، ص۲۲۷. | ||
</ref>. این حجم روایت نشان میدهد که وی محدثی بزرگ بوده است. | </ref>. این حجم روایت نشان میدهد که وی محدثی بزرگ بوده است. | ||
خط ۸۸: | خط ۸۹: | ||
* علی بن عیسی بهاءالدین اربلی، کشف الغمة فی معرفة الائمة، بیروت ۱۴۰۵/ ۱۹۸۵. | * علی بن عیسی بهاءالدین اربلی، کشف الغمة فی معرفة الائمة، بیروت ۱۴۰۵/ ۱۹۸۵. | ||
* محمدبن عیسی ترمذی، سنن الترمذی، ج۵، چاپ عبدالرحمان محمد عثمان، بیروت ۱۴۰۳. | * محمدبن عیسی ترمذی، سنن الترمذی، ج۵، چاپ عبدالرحمان محمد عثمان، بیروت ۱۴۰۳. | ||
* خویی، ابوالقاسم، معجم رجال الحدیث. | * خویی، ابوالقاسم، معجم رجال الحدیث. بینا، بیجا، ۱۴۱۳ق، | ||
* محمدبن احمد ذهبی، تاریخ الاسلام و وفیات المشاهیر و الاعلام، چاپ بشار عواد معروف، بیروت ۱۴۲۴/۲۰۰۳. | * محمدبن احمد ذهبی، تاریخ الاسلام و وفیات المشاهیر و الاعلام، چاپ بشار عواد معروف، بیروت ۱۴۲۴/۲۰۰۳. | ||
* احمدبن محمد زراری، رسالة ابی غالب الزراری الی ابن انبه فی ذکر آل اعین، چاپ محمدرضا حسینی، قم ۱۴۱۱. | * احمدبن محمد زراری، رسالة ابی غالب الزراری الی ابن انبه فی ذکر آل اعین، چاپ محمدرضا حسینی، قم ۱۴۱۱. |