آیه ۳۲ سوره مائده: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱۱: | خط ۱۱: | ||
'''آیه ۳۲ سوره مائده''' بیانگر اهمیت جان انسان در [[قرآن]] است. در این [[آیه]] خداوند عقوبت قتل یک فرد بی‌گناه را به مانند عقوبت قتل همه انسانها قرار داده و نجات یک انسان را معادل نجات تمام انسانها دانسته است. به گفته مکارم شیرازی گرچه آیه از اجرای این حکم بر [[بنی‌اسرائیل]] خبر می‌دهد اما این حکم مختص آنان نیست. | '''آیه ۳۲ سوره مائده''' بیانگر اهمیت جان انسان در [[قرآن]] است. در این [[آیه]] خداوند عقوبت قتل یک فرد بی‌گناه را به مانند عقوبت قتل همه انسانها قرار داده و نجات یک انسان را معادل نجات تمام انسانها دانسته است. به گفته مکارم شیرازی گرچه آیه از اجرای این حکم بر [[بنی‌اسرائیل]] خبر می‌دهد اما این حکم مختص آنان نیست. | ||
مفسران وجوه متعددی در مورد علت این حکم بیان کرده اند. [[شیخ طوسی]] در [[التبیان فی تفسیر القرآن (کتاب)|تفسير تبيان]] شش مورد، [[فضل بن حسن طبرسی|طبرسی]] در [[مجمع البیان فی تفسیر القرآن (کتاب)|مجمع البيان]] پنج پاسخ و [[مقداد بن عبدالله حلی|فاضل مقداد]] در [[كنز العرفان فی فقه القرآن متن|كنز العرفان]] به چهار مورد اشاره کرده‌اند. از جمله این جوابها وجود استعداد قتلِ همه انسانها، در کسی است که قاتل یک بی‌گناه است و | مفسران وجوه متعددی در مورد علت این حکم بیان کرده اند. [[شیخ طوسی]] در [[التبیان فی تفسیر القرآن (کتاب)|تفسير تبيان]] شش مورد، [[فضل بن حسن طبرسی|طبرسی]] در [[مجمع البیان فی تفسیر القرآن (کتاب)|مجمع البيان]] پنج پاسخ و [[مقداد بن عبدالله حلی|فاضل مقداد]] در [[كنز العرفان فی فقه القرآن متن|كنز العرفان]] به چهار مورد اشاره کرده‌اند. از جمله این جوابها وجود استعداد قتلِ همه انسانها، در کسی است که قاتل یک بی‌گناه است و به نظر برخی از مفسران کشته‌شدن یک نفر بی‌گناه در جامعه سبب عادی‌سازی قتل است. | ||
به گفته [[سید محمدحسین طباطبائی|محمدحسین طباطبایی]] این تساوی به این معنا نیست که مجازات اخروی قتل چند فرد بی‌گناه به اندازه قتل یک نفر است. وی با توجه به سخنی از [[امام صادق(ع)]] معتقد است عذاب قاتل یک انسان با قاتل چند انسان در نوع مشترک است اما آنکه بیشتر کشته، مستحق مقدار بیشتری از همان نوع عذاب است. | به گفته [[سید محمدحسین طباطبائی|محمدحسین طباطبایی]] این تساوی به این معنا نیست که مجازات اخروی قتل چند فرد بی‌گناه به اندازه قتل یک نفر است. وی با توجه به سخنی از [[امام صادق(ع)]] معتقد است عذاب قاتل یک انسان با قاتل چند انسان در نوع مشترک است اما آنکه بیشتر کشته، مستحق مقدار بیشتری از همان نوع عذاب است. | ||