بحر المعارف (کتاب): تفاوت میان نسخهها
بدون خلاصۀ ویرایش
Ali.jafari (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۳۰: | خط ۳۰: | ||
'''بَحْرُ الْمَعارف''' کتابی [[اخلاق|اخلاقی]] به زبان عربی و فارسی، نوشته [[عبدالصمد همدانی|ملا عبدالصمد هَمِدانی]] (متوفای ۱۲۱۶ق). مؤلف به کمک سخنان [[امامان شیعه|امامان معصوم(ع)]] و با زبانی ساده و استنادهایی قوی، به بیان [[حکمت]] و [[عرفان]] در [[شیعه|تشیع]] میپردازد. نیمی از این اثر به مباحث [[کلام اسلامی|کلامی]] بهویژه بحث [[امامت]] پرداخته است. بحر المعارف، در فصول متعددی تنظیم شده و حسین استادولی در نسخه چاپی آن، به تصحیح متون عربی پرداخته است. | '''بَحْرُ الْمَعارف''' کتابی [[اخلاق|اخلاقی]] به زبان عربی و فارسی، نوشته [[عبدالصمد همدانی|ملا عبدالصمد هَمِدانی]] (متوفای ۱۲۱۶ق). مؤلف به کمک سخنان [[امامان شیعه|امامان معصوم(ع)]] و با زبانی ساده و استنادهایی قوی، به بیان [[حکمت]] و [[عرفان]] در [[شیعه|تشیع]] میپردازد. نیمی از این اثر به مباحث [[کلام اسلامی|کلامی]] بهویژه بحث [[امامت]] پرداخته است. بحر المعارف، در فصول متعددی تنظیم شده و حسین استادولی در نسخه چاپی آن، به تصحیح متون عربی پرداخته است. | ||
== مؤلف== | ==مؤلف== | ||
{{نوشتار اصلی|عبدالصمد همدانی}} | {{نوشتار اصلی|عبدالصمد همدانی}} | ||
[[عبدالصمد همدانی|ملا عبدالصمد هَمِدانی]] [[عارف]]، [[مجتهد|فقیه]]، [[متکلم]] و لغتشناس [[شیعه|شیعی]] قرن سیزدهم هجری قمری. مهمترین استادان او در علم [[فقه]] و [[اصول فقه]]، [[محمدباقر بهبهانی|وحید بهبهانی]] و [[سید علی طباطبایی]] بودند. عبدالصمد سالها برای تحصیل و تدریس فقه در [[عتبات عالیات|عتبات]] ساکن بود. گفته میشود به واسطه عبدالصمد [[طریقت]]های عرفانی میان فقهای شیعه، بهویژه در عتبات، رواج پیدا کرد که بعداً به [[ملا حسینقلی همدانی]] رسید. آثاری از او بر جای مانده است. | [[عبدالصمد همدانی|ملا عبدالصمد هَمِدانی]] [[عارف]]، [[مجتهد|فقیه]]، [[متکلم]] و لغتشناس [[شیعه|شیعی]] قرن سیزدهم هجری قمری. مهمترین استادان او در علم [[فقه]] و [[اصول فقه]]، [[محمدباقر بهبهانی|وحید بهبهانی]] و [[سید علی طباطبایی]] بودند. عبدالصمد سالها برای تحصیل و تدریس فقه در [[عتبات عالیات|عتبات]] ساکن بود. گفته میشود به واسطه عبدالصمد [[طریقت]]های عرفانی میان فقهای شیعه، بهویژه در عتبات، رواج پیدا کرد که بعداً به [[ملا حسینقلی همدانی]] رسید. آثاری از او بر جای مانده است. | ||
== هدف نگارش== | ==هدف نگارش== | ||
[[عبدالصمد همدانی]] در مقدمه کتاب، هدف خویش را بیان حکمت عملیه شیعه معرفی کرده که بر زبان معصومین(ع) جاری شده و او با استفاده از آیات و احادیث ایشان، کلام اهل معرفت را ذکر میکند. وی امید دارد که نفع این اثر، عاید مؤلف و سایر برادران دینی گردد.<ref>[http://www.ghadeer.org/Book/660/104709 مرکز اطلاعرسانی غدیر.]</ref> | [[عبدالصمد همدانی]] در مقدمه کتاب، هدف خویش را بیان حکمت عملیه شیعه معرفی کرده که بر زبان معصومین(ع) جاری شده و او با استفاده از آیات و احادیث ایشان، کلام اهل معرفت را ذکر میکند. وی امید دارد که نفع این اثر، عاید مؤلف و سایر برادران دینی گردد.<ref>[http://www.ghadeer.org/Book/660/104709 مرکز اطلاعرسانی غدیر.]</ref> | ||
== ساختار == | ==ساختار== | ||
بحرالمعارف، تلفیقی از زبان فارسی و عربی است و مصحح آن، بخشهای عربی را تصحیح کرده است. این اثر مشتمل بر یک مقدمه کوتاه و ۱۲۶ فصل بوده و مصحح کتاب، بر شمارگان و عناوین فصلها افزوده است.<ref>احمدپور، کتابشناخت اخلاق اسلامی، ۱۳۸۵ش، ص۲۲۹.</ref> [[آقابزرگ تهرانی|آقابزرگ طهرانی]] در یک جمله این مجموعه را در باره عرفان و تصوف دانسته است. <ref>آقا بزرگ طهرانی، الذریعه الی تصانیف الشیعه، ۱۴۰۸ق، ج۳، ص۴۷.</ref> بحرالمعارف طبق تصریح نویسنده، مشتمل بر مباحث «حکمت اربعه عملیه» است که عبارتاند از: | بحرالمعارف، تلفیقی از زبان فارسی و عربی است و مصحح آن، بخشهای عربی را تصحیح کرده است. این اثر مشتمل بر یک مقدمه کوتاه و ۱۲۶ فصل بوده و مصحح کتاب، بر شمارگان و عناوین فصلها افزوده است.<ref>احمدپور، کتابشناخت اخلاق اسلامی، ۱۳۸۵ش، ص۲۲۹.</ref> [[آقابزرگ تهرانی|آقابزرگ طهرانی]] در یک جمله این مجموعه را در باره عرفان و تصوف دانسته است. <ref>آقا بزرگ طهرانی، الذریعه الی تصانیف الشیعه، ۱۴۰۸ق، ج۳، ص۴۷.</ref> بحرالمعارف طبق تصریح نویسنده، مشتمل بر مباحث «حکمت اربعه عملیه» است که عبارتاند از: | ||
*تهذیب اخلاق ظاهری با عمل به احکام شریعت. | *تهذیب اخلاق ظاهری با عمل به احکام شریعت. | ||
خط ۴۶: | خط ۴۶: | ||
با نگاهی به عناوین فصلها، به دست میآید نیمی از کتاب به مباحث [[کلام|کلامی]] بهویژه بحث [[امامت]] پرداخته و نیمی دیگر در [[عرفان]] و [[تصوف]] است. | با نگاهی به عناوین فصلها، به دست میآید نیمی از کتاب به مباحث [[کلام|کلامی]] بهویژه بحث [[امامت]] پرداخته و نیمی دیگر در [[عرفان]] و [[تصوف]] است. | ||
== مجلدات == | ==مجلدات== | ||
کتاب در سه جلد تدوین شده که جمعا شامل ۱۲۶ فصل است و مؤلف در آن، به بیانِ حکمت عملی شیعه میپردازد. | کتاب در سه جلد تدوین شده که جمعا شامل ۱۲۶ فصل است و مؤلف در آن، به بیانِ حکمت عملی شیعه میپردازد. | ||
===جلد اول: فصلهای ۱ - ۴۵=== | ===جلد اول: فصلهای ۱ - ۴۵=== | ||
خط ۱۰۱: | خط ۱۰۱: | ||
*'''فصل ۴۸''': فضیلت علم شریعت | *'''فصل ۴۸''': فضیلت علم شریعت | ||
*'''فصل ۴۹''': علم ظاهر و علم باطن | *'''فصل ۴۹''': علم ظاهر و علم باطن | ||
*'''فصل ۵۰''': هدف | *'''فصل ۵۰''': [[هدف آفرینش انسان|هدف خلقت]]، معرفت حق و اتصال به حضرت اوست | ||
*'''فصل ۵۱''': حجابهای نورانی و ظلمانی میان بنده و خداوند | *'''فصل ۵۱''': حجابهای نورانی و ظلمانی میان بنده و خداوند | ||
*'''فصل ۵۲''': توضیحی دیگر درباره حجب | *'''فصل ۵۲''': توضیحی دیگر درباره حجب | ||
خط ۱۵۷: | خط ۱۵۷: | ||
*[http://www.ghadeer.org/Book/46 متن جلد دوم بحرالمعارف] | *[http://www.ghadeer.org/Book/46 متن جلد دوم بحرالمعارف] | ||
*[http://alfeker.mediafire.com/?movlmeuz9xy0x6s متن جلد سوم بحرالمعارف] | *[http://alfeker.mediafire.com/?movlmeuz9xy0x6s متن جلد سوم بحرالمعارف] | ||
== پانویس == | ==پانویس== | ||
{{پانوشت}} | {{پانوشت}} | ||
==منابع== | ==منابع== | ||
*احمدپور، مهدی، کتابشناخت اخلاق اسلامی، قم، پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی، ۱۳۸۵ش. | *احمدپور، مهدی، کتابشناخت اخلاق اسلامی، قم، پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی، ۱۳۸۵ش. | ||
* تهرانی، آقابزرگ، الذریعه الی تصانیف الشیعه، ناشر: اسماعيليان قم و كتابخانه اسلاميه تهران، ۱۴۰۸ق. | *تهرانی، آقابزرگ، الذریعه الی تصانیف الشیعه، ناشر: اسماعيليان قم و كتابخانه اسلاميه تهران، ۱۴۰۸ق. | ||
*قنبری، بخشعلی، «معرفی و بررسی بحر المعارف»، کتاب ماه دین، شهریور و مهر ۱۳۸۴ش، شماره ۹۵ و ۹۶. | *قنبری، بخشعلی، «معرفی و بررسی بحر المعارف»، کتاب ماه دین، شهریور و مهر ۱۳۸۴ش، شماره ۹۵ و ۹۶. | ||