پرش به محتوا

بحر المعارف (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۳۰: خط ۳۰:
'''بَحْرُ الْمَعارف''' کتابی [[اخلاق|اخلاقی]] به زبان عربی و فارسی، نوشته [[عبدالصمد همدانی|ملا عبدالصمد هَمِدانی]] (متوفای ۱۲۱۶ق). مؤلف به کمک سخنان [[امامان شیعه|امامان معصوم(ع)]] و با زبانی ساده و استنادهایی قوی، به بیان [[حکمت]] و [[عرفان]] در [[شیعه|تشیع]] می‌پردازد. نیمی از این اثر به مباحث [[کلام اسلامی|کلامی]] به‌ویژه بحث [[امامت]] پرداخته است. بحر المعارف، در فصول متعددی تنظیم شده و حسین استادولی در نسخه چاپی آن، به تصحیح متون عربی پرداخته است.
'''بَحْرُ الْمَعارف''' کتابی [[اخلاق|اخلاقی]] به زبان عربی و فارسی، نوشته [[عبدالصمد همدانی|ملا عبدالصمد هَمِدانی]] (متوفای ۱۲۱۶ق). مؤلف به کمک سخنان [[امامان شیعه|امامان معصوم(ع)]] و با زبانی ساده و استنادهایی قوی، به بیان [[حکمت]] و [[عرفان]] در [[شیعه|تشیع]] می‌پردازد. نیمی از این اثر به مباحث [[کلام اسلامی|کلامی]] به‌ویژه بحث [[امامت]] پرداخته است. بحر المعارف، در فصول متعددی تنظیم شده و حسین استادولی در نسخه چاپی آن، به تصحیح متون عربی پرداخته است.


== مؤلف==
==مؤلف==
{{نوشتار اصلی|عبدالصمد همدانی}}
{{نوشتار اصلی|عبدالصمد همدانی}}
[[عبدالصمد همدانی|ملا عبدالصمد هَمِدانی]] [[عارف]]، [[مجتهد|فقیه]]، [[متکلم]] و لغت‌شناس [[شیعه|شیعی]] قرن سیزدهم هجری قمری. مهم‌ترین استادان او در علم [[فقه]] و [[اصول فقه]]، [[محمدباقر بهبهانی|وحید بهبهانی]] و [[سید علی طباطبایی]] بودند. عبدالصمد سال‌ها برای تحصیل و تدریس فقه در [[عتبات عالیات|عتبات]] ساکن بود. گفته می‌شود به واسطه عبدالصمد [[طریقت]]های عرفانی میان فقهای شیعه، به‌ویژه در عتبات، رواج پیدا کرد که بعداً به [[ملا حسینقلی همدانی]] رسید. آثاری از او بر جای مانده است.
[[عبدالصمد همدانی|ملا عبدالصمد هَمِدانی]] [[عارف]]، [[مجتهد|فقیه]]، [[متکلم]] و لغت‌شناس [[شیعه|شیعی]] قرن سیزدهم هجری قمری. مهم‌ترین استادان او در علم [[فقه]] و [[اصول فقه]]، [[محمدباقر بهبهانی|وحید بهبهانی]] و [[سید علی طباطبایی]] بودند. عبدالصمد سال‌ها برای تحصیل و تدریس فقه در [[عتبات عالیات|عتبات]] ساکن بود. گفته می‌شود به واسطه عبدالصمد [[طریقت]]های عرفانی میان فقهای شیعه، به‌ویژه در عتبات، رواج پیدا کرد که بعداً به [[ملا حسینقلی همدانی]] رسید. آثاری از او بر جای مانده است.


== هدف نگارش==
==هدف نگارش==
[[عبدالصمد همدانی]] در مقدمه کتاب، هدف خویش را بیان حکمت عملیه شیعه معرفی کرده که بر زبان معصومین(ع) جاری شده و او با استفاده از آیات و احادیث ایشان، کلام اهل معرفت را ذکر می‌کند. وی امید دارد که نفع این اثر، عاید مؤلف و سایر برادران دینی گردد.<ref>[http://www.ghadeer.org/Book/660/104709 مرکز اطلاع‌رسانی غدیر.]</ref>
[[عبدالصمد همدانی]] در مقدمه کتاب، هدف خویش را بیان حکمت عملیه شیعه معرفی کرده که بر زبان معصومین(ع) جاری شده و او با استفاده از آیات و احادیث ایشان، کلام اهل معرفت را ذکر می‌کند. وی امید دارد که نفع این اثر، عاید مؤلف و سایر برادران دینی گردد.<ref>[http://www.ghadeer.org/Book/660/104709 مرکز اطلاع‌رسانی غدیر.]</ref>


== ساختار ==
==ساختار==
بحرالمعارف، تلفیقی از زبان فارسی و عربی است و مصحح آن، بخش‌های عربی را تصحیح کرده است. این اثر مشتمل بر یک مقدمه کوتاه و ۱۲۶ فصل بوده و مصحح کتاب، بر شمارگان و عناوین فصل‌ها افزوده‌ است.<ref>احمدپور، کتابشناخت اخلاق اسلامی، ۱۳۸۵ش، ص۲۲۹.</ref> [[آقابزرگ تهرانی|آقابزرگ طهرانی]] در یک جمله این مجموعه را در باره عرفان  و تصوف دانسته است. <ref>آقا بزرگ طهرانی، الذریعه الی تصانیف الشیعه، ۱۴۰۸ق، ج۳، ص۴۷.</ref> بحرالمعارف طبق تصریح نویسنده، مشتمل بر مباحث «حکمت اربعه عملیه» است که عبارت‌اند از:
بحرالمعارف، تلفیقی از زبان فارسی و عربی است و مصحح آن، بخش‌های عربی را تصحیح کرده است. این اثر مشتمل بر یک مقدمه کوتاه و ۱۲۶ فصل بوده و مصحح کتاب، بر شمارگان و عناوین فصل‌ها افزوده‌ است.<ref>احمدپور، کتابشناخت اخلاق اسلامی، ۱۳۸۵ش، ص۲۲۹.</ref> [[آقابزرگ تهرانی|آقابزرگ طهرانی]] در یک جمله این مجموعه را در باره عرفان  و تصوف دانسته است. <ref>آقا بزرگ طهرانی، الذریعه الی تصانیف الشیعه، ۱۴۰۸ق، ج۳، ص۴۷.</ref> بحرالمعارف طبق تصریح نویسنده، مشتمل بر مباحث «حکمت اربعه عملیه» است که عبارت‌اند از:
*تهذیب اخلاق ظاهری با عمل به احکام شریعت.
*تهذیب اخلاق ظاهری با عمل به احکام شریعت.
خط ۴۶: خط ۴۶:
با نگاهی به عناوین فصل‌ها، به دست می‌آید نیمی از کتاب به مباحث [[کلام|کلامی]] به‌ویژه بحث [[امامت]] پرداخته و نیمی دیگر در [[عرفان]] و [[تصوف]] است.
با نگاهی به عناوین فصل‌ها، به دست می‌آید نیمی از کتاب به مباحث [[کلام|کلامی]] به‌ویژه بحث [[امامت]] پرداخته و نیمی دیگر در [[عرفان]] و [[تصوف]] است.


== مجلدات ==
==مجلدات==
کتاب در سه جلد تدوین شده که جمعا شامل ۱۲۶ فصل است و مؤلف در آن، به بیانِ حکمت عملی شیعه می‌پردازد.
کتاب در سه جلد تدوین شده که جمعا شامل ۱۲۶ فصل است و مؤلف در آن، به بیانِ حکمت عملی شیعه می‌پردازد.
===جلد اول: فصل‌های ۱ - ۴۵===
===جلد اول: فصل‌های ۱ - ۴۵===
خط ۱۰۱: خط ۱۰۱:
*'''فصل ۴۸''': فضیلت علم شریعت
*'''فصل ۴۸''': فضیلت علم شریعت
*'''فصل ۴۹''': علم ظاهر و علم باطن
*'''فصل ۴۹''': علم ظاهر و علم باطن
*'''فصل ۵۰''': هدف خلقت، معرفت حق و اتصال به حضرت اوست
*'''فصل ۵۰''': [[هدف آفرینش انسان|هدف خلقت]]، معرفت حق و اتصال به حضرت اوست
*'''فصل ۵۱''': حجاب‌های نورانی و ظلمانی میان بنده و خداوند
*'''فصل ۵۱''': حجاب‌های نورانی و ظلمانی میان بنده و خداوند
*'''فصل ۵۲''': توضیحی دیگر درباره حجب
*'''فصل ۵۲''': توضیحی دیگر درباره حجب
خط ۱۵۷: خط ۱۵۷:
*[http://www.ghadeer.org/Book/46 متن جلد دوم بحرالمعارف]
*[http://www.ghadeer.org/Book/46 متن جلد دوم بحرالمعارف]
*[http://alfeker.mediafire.com/?movlmeuz9xy0x6s متن جلد سوم بحرالمعارف]
*[http://alfeker.mediafire.com/?movlmeuz9xy0x6s متن جلد سوم بحرالمعارف]
== پانویس ==
==پانویس==
{{پانوشت}}
{{پانوشت}}


==منابع==
==منابع==
*احمدپور، مهدی، کتابشناخت اخلاق اسلامی، قم، پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی، ۱۳۸۵ش.
*احمدپور، مهدی، کتابشناخت اخلاق اسلامی، قم، پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی، ۱۳۸۵ش.
* تهرانی، آقابزرگ، الذریعه الی تصانیف الشیعه، ناشر: اسماعيليان قم و كتابخانه اسلاميه تهران‌، ۱۴۰۸ق.
*تهرانی، آقابزرگ، الذریعه الی تصانیف الشیعه، ناشر: اسماعيليان قم و كتابخانه اسلاميه تهران‌، ۱۴۰۸ق.
*قنبری، بخشعلی، «معرفی و بررسی بحر المعارف»، کتاب ماه دین، شهریور و مهر ۱۳۸۴ش، شماره ۹۵ و ۹۶.
*قنبری، بخشعلی، «معرفی و بررسی بحر المعارف»، کتاب ماه دین، شهریور و مهر ۱۳۸۴ش، شماره ۹۵ و ۹۶.


Automoderated users، confirmed، protected، templateeditor
۲٬۴۲۰

ویرایش