هدف آفرینش انسان: تفاوت میان نسخه‌ها
←علم و معرفت
| خط ۳۵: | خط ۳۵: | ||
===علم و معرفت=== | ===علم و معرفت=== | ||
رسیدن به علم و معرفت را یکی دیگر از حکمت‌های مقدماتی آفرینش انسان دانسته‌اند.<ref>غفاری قمی، فلسفه خلقت انسان در قرآن و روایات، ۱۳۹۵ش، ص۱۱۵-۱۱۶.</ref> در [[آیه ۱۲ سوره طلاق]] یکی از حکمت‌های آسمان‌های هفتگانه و زمین را معرفت انسان به قدرت بی‌نهایت و علم | رسیدن به علم و معرفت را یکی دیگر از حکمت‌های مقدماتی آفرینش انسان دانسته‌اند.<ref>غفاری قمی، فلسفه خلقت انسان در قرآن و روایات، ۱۳۹۵ش، ص۱۱۵-۱۱۶.</ref> در [[آیه ۱۲ سوره طلاق]] یکی از حکمت‌های آسمان‌های هفتگانه و زمین را معرفت انسان به قدرت بی‌نهایت و علم بی‌حدّ و حصر خداوند می‌تواند.<ref>طباطبایی، المیزان فی تفسیر القرآن، ۱۳۵۲ش، ج۱۹، ص۳۲۶-۳۲۷.</ref> در حدیثی [[امام صادق علیه‌السلام|امام صادق(ع)]] مطلبی را از [[امام حسین(ع)]] نقل می‌کند<ref>شیخ صدوق، علل الشرایع، ۱۳۸۵ق، ج۱، ص۹.</ref> که [[خدا|خداوند]] انسان را آفرید تا نسبت به او علم معرفت پیدا کنند.<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۴ش، ج۲۲، ص۳۹۶-۳۹۷.</ref> در آثار عرفانی نیز با تکیه بر [[حدیث کنز مخفی]]، غایت آفرینش انسان را معرفت خداوند دانسته‌اند که موجب رشد و تکامل اوست.<ref>برای نمونه نگاه کنید به: ابن‌عربی، فصوص الحکم، ۱۳۵۶ق، ج۲، ص۶۱ و ۳۰۳ و ۳۲۶؛ آملی، جامع الأسرار، ۱۳۶۸ش، ص۱۶۴؛ صدرالدین شیرازی، کسر الاصنام الجاهلیة، ۱۳۸۱ش، ص۱۷۹؛ امام خمینی، آداب الصلاة، ۱۳۷۸ش، ص۲۸۸.</ref> | ||
===عبادت و بندگی خدا=== | ===عبادت و بندگی خدا=== | ||