ماه‌های حرام: تفاوت میان نسخه‌ها
←معنای ماه حرام
| خط ۸: | خط ۸: | ||
به گفته طوسی در تفسیر تبیان، [[حرام]] بودن این ماه‌ها به این معناست که هتک و پرده‌دری [[محرمات]] در این ماه‌ها شدیدتر و بدتر از ماه‌های دیگر است.<ref>طوسی، التبیان، دار إحیاء التراث العربی، ج۵، ص۲۱۴.</ref> و عقاب [[گناهان]] و [[ثواب]] حسنات در این ماه‌ها افزایش می یابد.<ref>قمی، تفسیر القمی، ۱۴۰۴ق، ج۱، ص۶۷.</ref> | به گفته طوسی در تفسیر تبیان، [[حرام]] بودن این ماه‌ها به این معناست که هتک و پرده‌دری [[محرمات]] در این ماه‌ها شدیدتر و بدتر از ماه‌های دیگر است.<ref>طوسی، التبیان، دار إحیاء التراث العربی، ج۵، ص۲۱۴.</ref> و عقاب [[گناهان]] و [[ثواب]] حسنات در این ماه‌ها افزایش می یابد.<ref>قمی، تفسیر القمی، ۱۴۰۴ق، ج۱، ص۶۷.</ref> | ||
برخی مفسرین دلیل نامگذاری این ماه‌ها به ماه‌های حرام را، حرام بودن جنگ | برخی مفسرین دلیل نامگذاری این ماه‌ها به ماه‌های حرام را، حرام بودن جنگ<ref>طوسی، التبیان، دار إحیاء التراث العربی، ج۲، ص۱۴۹؛ طبری، جامع البیان، ۱۴۱۲ق، ج۱۰، ص۵۶.</ref> و حرمت داشتن این ماه‌ها بیان کردند.<ref>طبرسی، مجمع البیان، ۱۳۷۲ش، ج۲، ص۵۵۱.</ref> | ||
برخى قائلند حرمت این ماه‌ها از شریعت [[حضرت ابراهیم(ع)]] و [[اسماعیل(ع)]] بود و عرب آن را به ارث برد و همواره حتی در زمان [[جاهلیت]] نیز حرمت آنها را حفظ می کرد؛<ref>طبرسی، مجمع البیان، ۱۳۷۲ش، ج۳، ص۳۸۲ و ج۵، ص۴۵؛ جصاص، احکام القرآن، ۱۴۰۵ق، ج۴، ص۳۰۹.</ref> به طوری که به جهت حرمت این ماه‌ها اگر قاتل پدر خود را در این دوره زمانی مشاهده میکرد، متعرض او نمی شد.<ref>طوسی، التبیان، دار إحیاء التراث العربی، ج۵، ص۲۱۴.</ref> | برخى قائلند حرمت این ماه‌ها از شریعت [[حضرت ابراهیم(ع)]] و [[اسماعیل(ع)]] بود و عرب آن را به ارث برد و همواره حتی در زمان [[جاهلیت]] نیز حرمت آنها را حفظ می کرد؛<ref>طبرسی، مجمع البیان، ۱۳۷۲ش، ج۳، ص۳۸۲ و ج۵، ص۴۵؛ جصاص، احکام القرآن، ۱۴۰۵ق، ج۴، ص۳۰۹.</ref> به طوری که به جهت حرمت این ماه‌ها اگر قاتل پدر خود را در این دوره زمانی مشاهده میکرد، متعرض او نمی شد.<ref>طوسی، التبیان، دار إحیاء التراث العربی، ج۵، ص۲۱۴.</ref> | ||