پرش به محتوا

ماه‌های حرام: تفاوت میان نسخه‌ها

خط ۸: خط ۸:
به گفته طوسی در تفسیر تبیان، [[حرام]] بودن این ماه‌ها به این معناست که هتک و پرده‌دری [[محرمات]] در این ماه‌ها شدیدتر و بدتر از ماه‌های دیگر است.<ref>طوسی، التبیان، دار إحیاء التراث العربی، ج۵، ص۲۱۴.</ref> و عقاب [[گناهان]] و [[ثواب]] حسنات در این ماه‌ها افزایش می یابد.<ref>قمی، تفسیر القمی، ۱۴۰۴ق، ج۱، ص۶۷.</ref>
به گفته طوسی در تفسیر تبیان، [[حرام]] بودن این ماه‌ها به این معناست که هتک و پرده‌دری [[محرمات]] در این ماه‌ها شدیدتر و بدتر از ماه‌های دیگر است.<ref>طوسی، التبیان، دار إحیاء التراث العربی، ج۵، ص۲۱۴.</ref> و عقاب [[گناهان]] و [[ثواب]] حسنات در این ماه‌ها افزایش می یابد.<ref>قمی، تفسیر القمی، ۱۴۰۴ق، ج۱، ص۶۷.</ref>


دلیل نامگذاری این ماه‌ها به ماه‌های حرام، حرام بودن جنگ در آنها<ref>طوسی، التبیان، دار إحیاء التراث العربی، ج۲، ص۱۴۹؛ طبری، جامع البیان، ۱۴۱۲ق، ج۱۰، ص۵۶.</ref> و حرمت داشتن این ماه‌ها<ref>طبرسی، مجمع البیان، ۱۳۷۲ش، ج۲، ص۵۵۱.</ref> و به قول برخی بزرگداشت و تعظیم [[طاعات]] و تشدید هتک محرمات در این ماه‌ها نسبت به سایر ماه‌ها بوده است.<ref>جصاص، احکام القرآن، ۱۴۰۵ق، ج۴، ص۳۰۸.</ref>
برخی مفسرین دلیل نامگذاری این ماه‌ها به ماه‌های حرام را، حرام بودن جنگ دانستند.<ref>طوسی، التبیان، دار إحیاء التراث العربی، ج۲، ص۱۴۹؛ طبری، جامع البیان، ۱۴۱۲ق، ج۱۰، ص۵۶.</ref> و حرمت داشتن این ماه‌ها<ref>طبرسی، مجمع البیان، ۱۳۷۲ش، ج۲، ص۵۵۱.</ref> و به قول برخی بزرگداشت و تعظیم [[طاعات]] و تشدید هتک محرمات در این ماه‌ها نسبت به سایر ماه‌ها بوده است.<ref>جصاص، احکام القرآن، ۱۴۰۵ق، ج۴، ص۳۰۸.</ref>


برخى قائلند حرمت این ماه‌ها از شریعت [[حضرت ابراهیم(ع)]] و [[اسماعیل(ع)]] بود و عرب آن را به ارث برد و همواره حتی در زمان [[جاهلیت]] نیز حرمت آنها را حفظ می کرد؛<ref>طبرسی، مجمع البیان، ۱۳۷۲ش، ج۳، ص۳۸۲ و ج۵، ص۴۵؛ جصاص، احکام القرآن، ۱۴۰۵ق، ج۴، ص۳۰۹.</ref> به طوری که به جهت حرمت این ماه‏‌ها اگر قاتل پدر خود را در این دوره زمانی مشاهده می‏‌کرد، متعرض او نمی شد.<ref>طوسی، التبیان، دار إحیاء التراث العربی، ج۵، ص۲۱۴.</ref>
برخى قائلند حرمت این ماه‌ها از شریعت [[حضرت ابراهیم(ع)]] و [[اسماعیل(ع)]] بود و عرب آن را به ارث برد و همواره حتی در زمان [[جاهلیت]] نیز حرمت آنها را حفظ می کرد؛<ref>طبرسی، مجمع البیان، ۱۳۷۲ش، ج۳، ص۳۸۲ و ج۵، ص۴۵؛ جصاص، احکام القرآن، ۱۴۰۵ق، ج۴، ص۳۰۹.</ref> به طوری که به جهت حرمت این ماه‏‌ها اگر قاتل پدر خود را در این دوره زمانی مشاهده می‏‌کرد، متعرض او نمی شد.<ref>طوسی، التبیان، دار إحیاء التراث العربی، ج۵، ص۲۱۴.</ref>
confirmed، templateeditor
۱٬۶۷۱

ویرایش