قناعت: تفاوت میان نسخه‌ها
←آثار، مراتب و نشانه‌ها
جز (جایگزینی متن - '{{شعر جدید' به '{{شعر') |
|||
| خط ۱۲: | خط ۱۲: | ||
==آثار، مراتب و نشانه‌ها== | ==آثار، مراتب و نشانه‌ها== | ||
در روایات برای قناعت آثاری ذکر شده است: رضایت | برخی روایات از [[امام علی علیه‌السلام|امام علی(ع)]]<ref>سید رضی، نهج البلاغة، ۱۴۱۴ق، حکمت ۲۲۹، ص۵۰۹؛ علامه مجلسی، بحار الأنوار، ۱۴۰۳ق، ج۶۸، ص۳۴۵.</ref> و [[امام صادق علیه‌السلام|امام صادق(ع)]]<ref>شیخ طوسی، الأمالی، ۱۴۱۴ق، ص۲۷۵؛ بحرانی، تفسیر البرهان، ۱۴۱۶ق، ج۳، ص۴۵۳؛ </ref> [[حیات طیبه|حیات طیّبه]] را به قناعت تفسیر کرده‌اند. همچنین، در روایات برای قناعت آثاری ذکر شده است: رضایت خداوند،<ref> کلینی، الکافی، ج۳، ص۲۰۷.</ref> عزت انسان،<ref>میزان الحکمه. ج۸. ح ۱۶۸۶۰.</ref> سبکی حساب در روز [[قیامت]]،<ref>میزان الحکمه. ج۸. ص۲۸۳ - ۲۸۲.</ref> و بی‌نیازی از مردم<ref> کلینی، الکافی.ج۳. ص۲۰۹. حدیث ۸.</ref> از جمله آنهاست. | ||
قناعت دارای دو مرتبۀ عالی و اعلی است؛ مرتبۀ نخست راضی بودن به حد ضرورت و کفاف و مرتبۀ دوم رضایت به کمتر از آن است.<ref>نقطه‌های آغاز در اخلاق عملی، ص۶۳۶.</ref> | قناعت دارای دو مرتبۀ عالی و اعلی است؛ مرتبۀ نخست راضی بودن به حد ضرورت و کفاف و مرتبۀ دوم رضایت به کمتر از آن است.<ref>نقطه‌های آغاز در اخلاق عملی، ص۶۳۶.</ref> | ||