Automoderated users، confirmed، مدیران، templateeditor
۴٬۲۰۶
ویرایش
امر بین الامرین: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
بدون خلاصۀ ویرایش
Mkhaghanif (بحث | مشارکتها) جزبدون خلاصۀ ویرایش |
Mkhaghanif (بحث | مشارکتها) جزبدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۳۰: | خط ۳۰: | ||
الامر بین الامرین نخستین بار از [[امیرمؤمنان|امام علی(ع)]] و در پاسخ فردی نقل شده است که درباره معنای [[قضا و قدر|قَدَر]] پرسید، و ایشان با نفی [[جبر و اختیار|جبر]] و [[تفویض معتزلی|تفویض]] از عبارت امر بین الامرین استفاده کرده است.<ref>مجلسی، بحارالانوار، ۱۴۰۳ق، ج۵، ص۵۷.</ref> از دیگر [[ائمه]] به‌ویژه [[امام صادق(ع)]] و [[امام رضا(ع)]] نیز احادیث فراوانی در دست است. از [[امام هادی(ع)]] رساله‌ای(نامه) مفصل در پاسخ به پرسش مردم [[اهواز]] درباره جبر و تفویض نقل شده است که در آن نامه امام هادی(ع) با ذکر آیات و روایات و تمثیلاتی جبر و تفویض را ابطال، و امر بین‌الامرین را اثبات کرده است.<ref>طبرسی، الاحتجاج، ۱۳۸۶ق، ج۲، ص۲۵۱.</ref> | الامر بین الامرین نخستین بار از [[امیرمؤمنان|امام علی(ع)]] و در پاسخ فردی نقل شده است که درباره معنای [[قضا و قدر|قَدَر]] پرسید، و ایشان با نفی [[جبر و اختیار|جبر]] و [[تفویض معتزلی|تفویض]] از عبارت امر بین الامرین استفاده کرده است.<ref>مجلسی، بحارالانوار، ۱۴۰۳ق، ج۵، ص۵۷.</ref> از دیگر [[ائمه]] به‌ویژه [[امام صادق(ع)]] و [[امام رضا(ع)]] نیز احادیث فراوانی در دست است. از [[امام هادی(ع)]] رساله‌ای(نامه) مفصل در پاسخ به پرسش مردم [[اهواز]] درباره جبر و تفویض نقل شده است که در آن نامه امام هادی(ع) با ذکر آیات و روایات و تمثیلاتی جبر و تفویض را ابطال، و امر بین‌الامرین را اثبات کرده است.<ref>طبرسی، الاحتجاج، ۱۳۸۶ق، ج۲، ص۲۵۱.</ref> | ||
در کتاب‌های [[حدیث|حدیثی]] مختلف در باب‌های خاصی مانند «باب الجبر و القدر و الأمر بین الأمرین»<ref>کلینی، ''اصول کافی''، ج۱، ص۱۵۵.</ref> و «باب المشیة و الارادة»<ref> کلینی، ''اصول کافی''، ج۱، ص۱۶۰؛ صدوق، ''التوحید''، ص۳۳۶.</ref> و «باب الإستطاعة»<ref> صدوق، ''التوحید''، ص۳۴۴، باب۵۶</ref> روایت‌هایی درباره این موضوع آمده است که در مجموع می‌توان آنها را به پنج دسته تقسیم کرد: | در کتاب‌های [[حدیث|حدیثی]] مختلف در باب‌های خاصی مانند «باب الجبر و القدر و الأمر بین الأمرین»<ref>کلینی، ''اصول کافی''، ج۱، ص۱۵۵.</ref> و «باب المشیة و الارادة»<ref> کلینی، ''اصول کافی''، ج۱، ص۱۶۰؛ صدوق، ''التوحید''، ص۳۳۶.</ref> و «باب الإستطاعة»<ref> صدوق، ''التوحید''، ص۳۴۴، باب۵۶</ref> روایت‌هایی درباره این موضوع آمده است. به گفته نویسنده کتاب الامر بین الامرین روایات مرتبط با این بحث بسیار زیادن و می‌توان آنها را متواتر اجمالی یا دست‌کم متواتر معنوی دانست.<ref>شمس، الامر بین الامرین، ۱۳۸۶ش، ص۲۸۹.</ref> این روایات که در مجموع می‌توان آنها را به پنج دسته تقسیم کرد: | ||
#روایاتی که جبر را منافی [[تکلیف]]، [[وعد]] و [[وعید]]، [[ثواب و عقاب]] و در نتیجه منافی با ملاک و [[حکمت]] [[خداوند]] معرفی می‌کند.<ref> مجلسی، بحارالانوار، ۱۴۰۳ق، ج۵، ص۹۶، ح۱۹.</ref> | #روایاتی که جبر را منافی [[تکلیف]]، [[وعد]] و [[وعید]]، [[ثواب و عقاب]] و در نتیجه منافی با ملاک و [[حکمت]] [[خداوند]] معرفی می‌کند.<ref> مجلسی، بحارالانوار، ۱۴۰۳ق، ج۵، ص۹۶، ح۱۹.</ref> | ||
| خط ۹۶: | خط ۹۶: | ||
* سبحانی، جعفر، ''فرهنگ عقاید و مذاهب اسلامی''، انتشارات توحید. | * سبحانی، جعفر، ''فرهنگ عقاید و مذاهب اسلامی''، انتشارات توحید. | ||
* شعرانی، عبدالوهاب، ''الیواقیت والجواهر فی بیان عقائد الأکابر''، شرکة مکتبة و مطبعة مصطفی الیابوالحلبی و أولاده بمصر. | * شعرانی، عبدالوهاب، ''الیواقیت والجواهر فی بیان عقائد الأکابر''، شرکة مکتبة و مطبعة مصطفی الیابوالحلبی و أولاده بمصر. | ||
* شمس، سید حسین، الامر بین الامرین، قم، بوستان کتاب، ۱۳۸۶ش. | |||
* صدوق، محمد بن علی بن بابویه، ''التوحید''، مؤسسة النشر الإسلامی. | * صدوق، محمد بن علی بن بابویه، ''التوحید''، مؤسسة النشر الإسلامی. | ||
* طباطبایی، سیدمحمدحسین، ''المیزان فی تفسیر القرآن''، قم، مؤسسه مطبوعاتی اسماعیلیان. | * طباطبایی، سیدمحمدحسین، ''المیزان فی تفسیر القرآن''، قم، مؤسسه مطبوعاتی اسماعیلیان. | ||