پرش به محتوا

انصار: تفاوت میان نسخه‌ها

خط ۵۵: خط ۵۵:
در زمان خلافت [[عمر بن خطاب]]، وضعیت انصار همانند خلافت [[ابوبکر|خلیفه اول]] بود و آنان در بعضی از جنگ‌ها شرکت می‌نمودند.<ref>مقدسی، البدء و التاریخ، ۱۸۹۹ق، ج۵، ص۱۶۹.</ref> عمر نیز کم و بیش جانب انصار را نگه می‌داشت و در کارها با آنان مشورت می‌کرد؛ چنانکه درباره تعیین مبدأ تاریخ اسلامی با انصار رایزنی کرد<ref>خلیفه بن خیاط، تاریخ، ۱۹۶۷م، ج۱، ص۸؛ نیز نگاه کنید: مقدسی، البدء و التاریخ، ۱۸۹۹ق، ج۵، ص۱۸۰</ref> و با اینکه هیچ یک از اعضای [[شورای شش نفره|شورایی]] که عمر برای تعیین خلیفه پس از خود برگزید، از انصار نبودند. اما خلیفه دستور داد انصار نیز در کار انتخاب خلیفه پس از او نظارت کنند.<ref>مقدسی، البدء و التاریخ، ۱۸۹۹ق، ج۵، ص۱۹۰-۱۹۱</ref>
در زمان خلافت [[عمر بن خطاب]]، وضعیت انصار همانند خلافت [[ابوبکر|خلیفه اول]] بود و آنان در بعضی از جنگ‌ها شرکت می‌نمودند.<ref>مقدسی، البدء و التاریخ، ۱۸۹۹ق، ج۵، ص۱۶۹.</ref> عمر نیز کم و بیش جانب انصار را نگه می‌داشت و در کارها با آنان مشورت می‌کرد؛ چنانکه درباره تعیین مبدأ تاریخ اسلامی با انصار رایزنی کرد<ref>خلیفه بن خیاط، تاریخ، ۱۹۶۷م، ج۱، ص۸؛ نیز نگاه کنید: مقدسی، البدء و التاریخ، ۱۸۹۹ق، ج۵، ص۱۸۰</ref> و با اینکه هیچ یک از اعضای [[شورای شش نفره|شورایی]] که عمر برای تعیین خلیفه پس از خود برگزید، از انصار نبودند. اما خلیفه دستور داد انصار نیز در کار انتخاب خلیفه پس از او نظارت کنند.<ref>مقدسی، البدء و التاریخ، ۱۸۹۹ق، ج۵، ص۱۹۰-۱۹۱</ref>


با این حال عمر وقتی برای مسلمانان از [[بیت المال]] مقرّری تعیین می‌کرد، امتیازات خانوادگی و سبقت در مسلمان شدن را اساس قرار داد و بر همین اساس، مهاجران را بر انصار مقدم داشت<ref>ابن سعد، الطبقات الکبیر، ۱۳۳۰ق، ج۳، ص۲۱۳، ۲۲۶.</ref> و در میان خود انصار هم، برای قبیله اوس که در بیعت با ابوبکر بر قبیله خزرج پیشی گرفته بودند، سهم بیشتری قرار داد.<ref>بلاذری، فتوح البلدان، ۱۸۶۵م، ص۴۳۷.</ref>
با این حال عمر وقتی برای مسلمانان از [[بیت المال]] مقرّری تعیین می‌کرد، امتیازات خانوادگی و سبقت در مسلمان شدن را اساس قرار داد و بر همین اساس، مهاجران را بر انصار مقدم داشت<ref>ابن سعد، الطبقات الکبیر، ۱۳۳۰ق، ج۳، ص۲۱۳، ۲۲۶.</ref> و در میان خود انصار هم، برای قبیله اوس که در [[بیعت]] با ابوبکر بر قبیله خزرج پیشی گرفته بودند، سهم بیشتری قرار داد.<ref>بلاذری، فتوح البلدان، ۱۸۶۵م، ص۴۳۷.</ref>


قرائت خاص خلیفه از آیه ۱۰۰ [[سوره توبه]] که مبنایی برای برتری دادن مهاجران بر انصار توسط وی شده بود، اعتراض شدید [[ابی بن کعب|اُبَیّ بن کَعب]]، قاری نامدار قرآن را بر انگیخت. ابی بن کعب نیز در مقابل، برای اثبات برابری انصار با مهاجران و ذکر فضایل بسیارشان، به آیات دیگری از قرآن مجید از جمله آیات ۳ [[سوره جمعه]]، ۱۰ [[سوره حشر]] و ۷۵ [[سوره انفال|انفال]] استناد کرده است.<ref>ابن شبه، تاریخ المدینة المنوره، ۱۴۱۰ق، ج۱، ص۷۰۷؛ابوالفتوح، روح الجنان، ۱۳۸۴ق، ج۶، ص۹۴- ۹۵.</ref>
قرائت خاص خلیفه از آیه ۱۰۰ [[سوره توبه]] که مبنایی برای برتری دادن مهاجران بر انصار توسط وی شده بود، اعتراض شدید [[ابی بن کعب|اُبَیّ بن کَعب]]، قاری نامدار قرآن را بر انگیخت. ابی بن کعب نیز در مقابل، برای اثبات برابری انصار با مهاجران و ذکر فضایل بسیارشان، به آیات دیگری از قرآن مجید از جمله آیات ۳ [[سوره جمعه]]، ۱۰ [[سوره حشر]] و ۷۵ [[سوره انفال|انفال]] استناد کرده است.<ref>ابن شبه، تاریخ المدینة المنوره، ۱۴۱۰ق، ج۱، ص۷۰۷؛ابوالفتوح، روح الجنان، ۱۳۸۴ق، ج۶، ص۹۴- ۹۵.</ref>
۱۸٬۴۲۹

ویرایش