اصلاح ذات البین: تفاوت میان نسخه‌ها
←اهمیت و جایگاه
| خط ۱۹: | خط ۱۹: | ||
بنا به روایتی از [[امام صادق(ع)]] گفتن [[دروغ]] برای اصلاح بین مردم جایز است.<ref> کلینی، الکافی، ۱۴۰۷ق، ج۲، ص۳۴۱.</ref>{{یاد|قَالَ إِنَّ اللهَ... وَ أَحَبَّ الْكَذِبَ فِي الْإِصْلَاحِ... امام صادق(ع) از مواردی را که خداوند دوست دارد دروغ گفتن به منظور اصلاح دانسته است والبته اصلاح می تواند معنای گسترده ای را شامل بشود ومنظور مقابله با هر گونه فسادی باشد چنان چه حضرت ابراهیم (ع) با شکستن بت‌ها و گذاشتنن تبر در کنار بت بزرگ خواست که مردم را از آفت بت پرستی برهاند. اصول كافی، ج۲،ص۳۴۲ }} همچنین قرآن [[نجوا]] را برای اصلاح میان مردم روا دانسته است<ref>سوره نساء، آیه ۱۱۴.</ref> با اینکه آن را در جای دیگر عملی [[شیطان|شیطانی]]<ref>سوره مجادله، آیه ۱۰.</ref> معرفی کرده است.<ref> مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۱ش، ج۴، ص۱۲۷.</ref> قرآن، [[سوگند|سوگندی]] که برای ترک اصلاح میان مردم باشد را معتبر نمی‌داند.<ref>سوره بقره، آیه ۲۲۴.</ref> | بنا به روایتی از [[امام صادق(ع)]] گفتن [[دروغ]] برای اصلاح بین مردم جایز است.<ref> کلینی، الکافی، ۱۴۰۷ق، ج۲، ص۳۴۱.</ref>{{یاد|قَالَ إِنَّ اللهَ... وَ أَحَبَّ الْكَذِبَ فِي الْإِصْلَاحِ... امام صادق(ع) از مواردی را که خداوند دوست دارد دروغ گفتن به منظور اصلاح دانسته است والبته اصلاح می تواند معنای گسترده ای را شامل بشود ومنظور مقابله با هر گونه فسادی باشد چنان چه حضرت ابراهیم (ع) با شکستن بت‌ها و گذاشتنن تبر در کنار بت بزرگ خواست که مردم را از آفت بت پرستی برهاند. اصول كافی، ج۲،ص۳۴۲ }} همچنین قرآن [[نجوا]] را برای اصلاح میان مردم روا دانسته است<ref>سوره نساء، آیه ۱۱۴.</ref> با اینکه آن را در جای دیگر عملی [[شیطان|شیطانی]]<ref>سوره مجادله، آیه ۱۰.</ref> معرفی کرده است.<ref> مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۱ش، ج۴، ص۱۲۷.</ref> قرآن، [[سوگند|سوگندی]] که برای ترک اصلاح میان مردم باشد را معتبر نمی‌داند.<ref>سوره بقره، آیه ۲۲۴.</ref> | ||
برپایه روایتی [[مفضل بن عمر|مُفَضّل بن عُمر]] مبالغی از سوی امام صادق(ع) در اختیار داشت و برای اصلاح میان شیعیان استفاده می‌کرد. برای نمونه از آن مبلغ برای رفع اختلاف ابوحنیفه سابق‌الحج{{یاد| ابوحنیفه اسمش سعید بن بیان است و غیر از ابوحنیفه معروف از پیشوایان چهارگانه اهل سنت است و چون حمله دار بوده وحاجی ها را مدیریت می کرده(سایق الحاجّ) و یا شتابان آنان را از کوفه به عرفات می رسانده به این نام(سابق الحاجّ) مشهور شده است. اصول كافی،۱۴۰۷ق. چاپ چهارم دار الکتب الاسلاميه، تصحیح علی اکبرغفاری، ج ۲، ص۲۰۹ پاورقی شماره ۲ }} با دامادش استفاده کرد.<ref>کلینی، الکافی، ۱۴۷ق، ج۲، ص۲۰۹، ح۴.</ref> | برپایه روایتی [[مفضل بن عمر|مُفَضّل بن عُمر]] مبالغی از سوی امام صادق(ع) در اختیار داشت و برای اصلاح میان شیعیان استفاده می‌کرد. برای نمونه از آن مبلغ برای رفع اختلاف میان ابوحنیفه سابق‌الحج{{یاد| ابوحنیفه اسمش سعید بن بیان است و غیر از ابوحنیفه معروف از پیشوایان چهارگانه اهل سنت است و چون حمله دار بوده وحاجی ها را مدیریت می کرده(سایق الحاجّ) و یا شتابان آنان را از کوفه به عرفات می رسانده به این نام(سابق الحاجّ) مشهور شده است. اصول كافی،۱۴۰۷ق. چاپ چهارم دار الکتب الاسلاميه، تصحیح علی اکبرغفاری، ج ۲، ص۲۰۹ پاورقی شماره ۲ }} با دامادش استفاده کرد.<ref>کلینی، الکافی، ۱۴۷ق، ج۲، ص۲۰۹، ح۴.</ref> | ||
==راهکارها و موانع== | ==راهکارها و موانع== | ||