خمر: تفاوت میان نسخه‌ها
←در احادیث
| خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
==در احادیث== | ==در احادیث== | ||
در [[احادیث]] به سه نکته نیز توجه داده شده است : تعریف باده گسار (مُدْمِنُ الخَمْر) به کسی که همواره آمادگی نوشیدن باده را دارد، نه فقط | در [[احادیث]] به سه نکته نیز توجه داده شده است : تعریف باده گسار (مُدْمِنُ الخَمْر) به کسی که همواره آمادگی نوشیدن باده را دارد، نه فقط دائم الخمر؛<ref> کلینی، کافی، ۱۴۰۷ق، ج ۶، ص ۴۰۵</ref> پاداش اخروی ترک باده حتّی اگر به نیت حفظ بدن باشد؛ <ref>کلینی،کافی، ۱۴۰۷ق، ج ۶، ص ۴۳۰</ref> و عدم جواز نوشیدن باده حتی در حالت [[تقیه]].<ref>مجلسی، ج ۶۳، ص ۴۹۵</ref> در حدیث گذشته از نکات تفسیری و فقهی، به مطالب تاریخی و اخلاقی اشاره شده است از جمله : | ||
{{ستون-شروع}} | {{ستون-شروع}} | ||
# تحریم شراب در دین همه پیامبران؛<ref>کلینی، ج ۶، ص ۳۹۵؛ در کتب سیره و رجال نام برخی از کسانی که پیش از ظهور اسلام، به دلیل آشنایی با کتاب های آسمانی، باده نمی‌نوشیدند آمده است رجوع کنید به یعقوبی، ج ۲، ص ۱۰، درباره عبدالمطّلب، ابن حجر عسقلانی، الاصابة فی تمییز الصحابة، ج ۱، ص ۱۲۹ درباره امیة بن ابی الصّلت و ج ۳، ص ۵۳۸ درباره نابغه جَعْدی</ref> | # تحریم شراب در دین همه پیامبران؛<ref>کلینی، کافی، ۱۴۰۷ق، ج ۶، ص ۳۹۵؛ در کتب سیره و رجال نام برخی از کسانی که پیش از ظهور اسلام، به دلیل آشنایی با کتاب های آسمانی، باده نمی‌نوشیدند آمده است رجوع کنید به یعقوبی، تاریخ یعقوبی، نشر دار صادر، ج ۲، ص ۱۰، درباره عبدالمطّلب، ابن حجر عسقلانی، الاصابة فی تمییز الصحابة، ج ۱، ص ۱۲۹ درباره امیة بن ابی الصّلت و ج ۳، ص ۵۳۸ درباره نابغه جَعْدی</ref> | ||
# نقش و تلاش [[شیطان]] در ساختن خمر و ترویج باده گساری؛<ref>کلینی، کافی، ۱۴۰۳ق، ج ۶، ص ۳۹۳ـ۳۹۴</ref> | # نقش و تلاش [[شیطان]] در ساختن خمر و ترویج باده گساری؛<ref>کلینی، کافی، ۱۴۰۳ق، ج ۶، ص ۳۹۳ـ۳۹۴</ref> | ||
# همانندی باده گسار با [[کافر]] و بت پرست؛ <ref>مُدْمِنُ الخَمْرِ کَعابِدِوَثَنٍ رجوع کنید به همان، ج ۶، ص ۴۰۴ـ۴۰۵</ref> | # همانندی باده گسار با [[کافر]] و بت پرست؛ <ref>مُدْمِنُ الخَمْرِ کَعابِدِوَثَنٍ رجوع کنید به همان، ج ۶، ص ۴۰۴ـ۴۰۵</ref> | ||