قاعده الزام: تفاوت میان نسخهها
←موارد تطبیق قاعده
Shamsoddin (بحث | مشارکتها) جز (removed Category:قواعد فقهی using HotCat) |
|||
خط ۱۰: | خط ۱۰: | ||
{{عربی|وَلْیحْکمْ أَهْلُ الاْءِنْجیلِ بِما أَنْزَلَ اللّه فیهِ وَ مَنْ لَمْ یحْکمْ بِما أَنْزَلَ اللّه فَأُولئِک هُمُ الْفاسِقُون|ترجمه= و اهل انجیل باید به آنچه خدا در آن مورد نازل کرده داوری کنند، و کسانی که به آنچه خدا نازل کرده حکم نکنند، آنان خود، [[فاسق]] و گنهکارند.}}</ref> میتوان این قاعده را به دست آورد.<ref>فاضل لنکرانی، قاعده الزام، ص۴۳ و ص۵۲.</ref> | {{عربی|وَلْیحْکمْ أَهْلُ الاْءِنْجیلِ بِما أَنْزَلَ اللّه فیهِ وَ مَنْ لَمْ یحْکمْ بِما أَنْزَلَ اللّه فَأُولئِک هُمُ الْفاسِقُون|ترجمه= و اهل انجیل باید به آنچه خدا در آن مورد نازل کرده داوری کنند، و کسانی که به آنچه خدا نازل کرده حکم نکنند، آنان خود، [[فاسق]] و گنهکارند.}}</ref> میتوان این قاعده را به دست آورد.<ref>فاضل لنکرانی، قاعده الزام، ص۴۳ و ص۵۲.</ref> | ||
==موارد تطبیق قاعده== | ==موارد تطبیق قاعده== | ||
همه [[فقیهان]] در موارد اختلاف بین شیعه و [[اهل سنت]] بهویژه در مسئله [[سه طلاقه]] کردن، این قاعده را قبول دارند.{{مدرک}} برخی نیز به صورتی گستردهتر، در موارد اختلاف فقهی شیعه با سایر ادیان نیز این قاعده را معتبر میدانند.<ref>[http://www.fazellankarani.com/persian/works/book/6665-13/#121 محمد جواد فاضل لنکرانی، قاعده الزام، ص۱۲۱]</ref><ref>موسوی سبزواری، مهذب الاحکام، ۱۳۸۸ش، ج۲۶، ص۳۹.</ref> این قاعده در موارد و بابهای مختلف فقهی مانند [[خرید و فروش]]، [[ازدواج]]، [[طلاق]]، [[ارث]] و... به کار میرود.{{مدرک}} دو نمونه از تطبیقهای این قاعده از این قرار هستند: | همه [[فقیهان]] در موارد اختلاف بین شیعه و [[اهل سنت]] بهویژه در مسئله [[سه طلاقه]] کردن، این قاعده را قبول دارند.{{مدرک}} برخی نیز به صورتی گستردهتر، در موارد اختلاف فقهی شیعه با سایر ادیان نیز این قاعده را معتبر میدانند.<ref>[http://www.fazellankarani.com/persian/works/book/6665-13/#121 محمد جواد فاضل لنکرانی، قاعده الزام، ص۱۲۱]</ref><ref>موسوی سبزواری، مهذب الاحکام، ۱۳۸۸ش، ج۲۶، ص۳۹.</ref> این قاعده در موارد و بابهای مختلف فقهی مانند [[خرید و فروش]]، [[ازدواج]]، [[طلاق]]، [[ارث]] و... به کار میرود.[[رضا رمضانی گیلانی|رمضانی]] پژوهشگر فقه و نویسنده کتاب قاعده الزام براین باور است که قاعده الزام از جمله قواعدی است که اختصاص به ابواب خاصی ندارد بلکه در تمام ابوابی که مناط اجرای قاعده (که همان وجود اختلاف میان احکام شرعی شیعیان با دیگر فرقه ها و ادیان) در آنها وجود دارد جاری است. <ref>رمضانی، قاعده الزام،۱۳۹۹ش، ص۲۸.</ref> {{مدرک}} دو نمونه از تطبیقهای این قاعده از این قرار هستند: | ||
===سه طلاقه کردن=== | ===سه طلاقه کردن=== | ||
در دیدگاه مشهور فقهی شیعه سهطلاقه کردن یکبارۀ همسر تنها یک طلاق حساب شده و مرد میتواند در [[عده|زمان عِدِّه]] بدون نیاز به عقد [[ازدواج]] جدید، زن را به همسری خود برگرداند؛ ولی اهل سنت سهطلاق یکباره را صحیح میدانند که در نتیجه مرد نمیتواند در زمان عده زن را به همسری خود برگرداند. حال اگر فردی سنی مذهب، پس از سهطلاقه کردن همسر خود در ایام عده به او رجوع کند از دیدگاه مذهبش چنین کاری غلط و باطل است و در نتیجه مرد شیعه میتواند پس از پایان عده با آن زن ازدواج کند.<ref>فرحی، القواعد الفقهیه، ۱۴۳۱ق، ص۱۳۳؛ موسوی سبزواری، مهذب الاحکام، ۱۳۸۸ش، ج۲۶، ص۴۱.</ref> | در دیدگاه مشهور فقهی شیعه سهطلاقه کردن یکبارۀ همسر تنها یک طلاق حساب شده و مرد میتواند در [[عده|زمان عِدِّه]] بدون نیاز به عقد [[ازدواج]] جدید، زن را به همسری خود برگرداند؛ ولی اهل سنت سهطلاق یکباره را صحیح میدانند که در نتیجه مرد نمیتواند در زمان عده زن را به همسری خود برگرداند. حال اگر فردی سنی مذهب، پس از سهطلاقه کردن همسر خود در ایام عده به او رجوع کند از دیدگاه مذهبش چنین کاری غلط و باطل است و در نتیجه مرد شیعه میتواند پس از پایان عده با آن زن ازدواج کند.<ref>فرحی، القواعد الفقهیه، ۱۴۳۱ق، ص۱۳۳؛ موسوی سبزواری، مهذب الاحکام، ۱۳۸۸ش، ج۲۶، ص۴۱.</ref> | ||
===شاهد ازدواج === | ===شاهد ازدواج === | ||
اهل سنت برای ازدواج، حضور شاهد را لازم میدانند و با نبود شاهد آن عقد را باطل میدانند در حالیکه در مذهب شیعه، حضور شاهد برای ازدواج لازم نیست. در اینجا نیز اگر عقدی بین اهل سنت بدون شاهد جاری شده باشد، شیعه میتواند آن عقد را باطل دانسته و با آن زن ازدواج کند.<ref>[http://www.fazellankarani.com/persian/works/book/6665-13/#121 محمد جواد فاضل لنکرانی، قاعده الزام، ص۱۲۲]</ref> | اهل سنت برای ازدواج، حضور شاهد را لازم میدانند و با نبود شاهد آن عقد را باطل میدانند در حالیکه در مذهب شیعه، حضور شاهد برای ازدواج لازم نیست. در اینجا نیز اگر عقدی بین اهل سنت بدون شاهد جاری شده باشد، شیعه میتواند آن عقد را باطل دانسته و با آن زن ازدواج کند.<ref>[http://www.fazellankarani.com/persian/works/book/6665-13/#121 محمد جواد فاضل لنکرانی، قاعده الزام، ص۱۲۲]</ref> | ||
== پانویس == | == پانویس == | ||
{{پانوشت}} | {{پانوشت}} |