عقیله بنیهاشم (لقب): تفاوت میان نسخهها
بدون خلاصۀ ویرایش
S.h.fatemi (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
S.h.fatemi (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۱: | خط ۱: | ||
'''عقیله بنیهاشم''' لقب [[حضرت زینب سلام الله علیها|حضرت زینب(س)]] فرزند [[امام علی علیهالسلام|امام علی(ع)]] است به معنای بزرگ [[بنیهاشم]]{{یاد|در لسان العرب، ذیل «عقل» آمده است: «عَقِیلةُ القومِ: سَیِّدُهم».}} و نیز گفته شده: «عقیله» صیغه مبالغه به معنای بسیار عاقل است.<ref>قزوینی، زینب الکبری من المهد الی اللحد، ۱۴۲۴ق، ص۴۰، پاورقی محقق.</ref> آیتالله جوادی آملی نیز این واژه را صیغه مبالغه دانسته است.<ref>«[https://news.esra.ir/fa/w/1049929?p_l_back_url=%2Ffa%2Fsearch%3Fq%3D%25D8%25B9%25D9%2582%25DB%258C%25D9%2584%25D9%2587%2B%25D8%25A8%25D9%2586%25DB%258C%2B%25D9%2587%25D8%25A7%25D8%25B4%25D9%2585 ضرورت بازشناسی شخصیت حضرت زینب کبری(س)]»، بنیاد بینالمللی علوم وحیانی اسراء</ref> | '''عقیله بنیهاشم''' لقب [[حضرت زینب سلام الله علیها|حضرت زینب(س)]] فرزند [[امام علی علیهالسلام|امام علی(ع)]] است به معنای بزرگ [[بنیهاشم]]{{یاد|در لسان العرب، ذیل «عقل» آمده است: «عَقِیلةُ القومِ: سَیِّدُهم».}} و نیز گفته شده: «عقیله» صیغه مبالغه به معنای بسیار عاقل است.<ref>قزوینی، زینب الکبری من المهد الی اللحد، ۱۴۲۴ق، ص۴۰، پاورقی محقق.</ref> [[عبدالله جوادی آملی|آیتالله جوادی آملی]] نیز این واژه را صیغه مبالغه دانسته است.<ref>«[https://news.esra.ir/fa/w/1049929?p_l_back_url=%2Ffa%2Fsearch%3Fq%3D%25D8%25B9%25D9%2582%25DB%258C%25D9%2584%25D9%2587%2B%25D8%25A8%25D9%2586%25DB%258C%2B%25D9%2587%25D8%25A7%25D8%25B4%25D9%2585 ضرورت بازشناسی شخصیت حضرت زینب کبری(س)]»، بنیاد بینالمللی علوم وحیانی اسراء</ref> | ||
این لقب در [[کتب اربعه]] و [[بحار الانوار (کتاب)|بحارالانوار]] نیامده است اما در کتابهای قرن چهاردهم مانند [[مقتل الحسین (مقرم)|مقتل مقرم]]<ref>مقرم، مقتل الحسین(ع)، ۱۴۲۶ق، ص۲۷۲ و ۲۹۰.</ref> و [[منهاج البراعة فی شرح نهج البلاغة]]<ref>خویی، منهاج البراعة فی شرح نهج البلاغة، چاپ چهارم، ج۱۵، ص۳۹.</ref> و [[تنقیح المقال فی علم الرجال (کتاب)|تنقیح المقال]]<ref>مامقانی، تنقیح المقال فی علم الرجال، چاپ اول، ج۳، ص۷۹.</ref> و نیز زمانهای بعد<ref>برای نمونه نگاه کنید به نقدی، زینب الکبری، ۱۳۶۲ش، ص۱۷؛ قرشی، السیدة زینب، ۱۴۲۲ق، ص ۴۰.</ref> دیده میشود. این لقب در عنوان برخی کتابها راه یافت؛ از جمله: عقیله بنیهاشم حضرت زینب(ع)، السیدة زینب عقیلة بنیهاشم، حضرت زینب عقیله بنیهاشم، زینب کبری عقیله بنیهاشم<ref>انصاری قمی، «کتابشناسی حضرت زینب(ع)»، ص۱۶۹.</ref> و گاه در سخنرانیها «عقیله بنیهاشم» را به جای نام حضرت به کار میبرند.<ref>برای نمونه نگاه کنید: «[https://www.tasnimnews.com/fa/news/1394/11/25/1000275 مناقب عقیله بنیهاشم در کلام اهل بیت(ع)]»، خبرگزاری تسنیم؛ «[https://www.iust.ac.ir/content/26983/%D9%88%D9%84%D8%A7%D8%AF%D8%AA-%D8%B9%D9%82%DB%8C%D9%84%D9%87-%D8%A8%D9%86%DB%8C-%D9%87%D8%A7%D8%B4%D9%85-%D9%85%D8%A8%D8%A7%D8%B1%DA%A9%D8%A8%D8%A7%D8%AF. ولادت عقیله بنی هاشم مبارکباد]»، دانشگاه علم و صنعت ایران.</ref> | این لقب در [[کتب اربعه]] و [[بحار الانوار (کتاب)|بحارالانوار]] نیامده است اما در کتابهای قرن چهاردهم مانند [[مقتل الحسین (مقرم)|مقتل مقرم]]<ref>مقرم، مقتل الحسین(ع)، ۱۴۲۶ق، ص۲۷۲ و ۲۹۰.</ref> و [[منهاج البراعة فی شرح نهج البلاغة]]<ref>خویی، منهاج البراعة فی شرح نهج البلاغة، چاپ چهارم، ج۱۵، ص۳۹.</ref> و [[تنقیح المقال فی علم الرجال (کتاب)|تنقیح المقال]]<ref>مامقانی، تنقیح المقال فی علم الرجال، چاپ اول، ج۳، ص۷۹.</ref> و نیز زمانهای بعد<ref>برای نمونه نگاه کنید به نقدی، زینب الکبری، ۱۳۶۲ش، ص۱۷؛ قرشی، السیدة زینب، ۱۴۲۲ق، ص ۴۰.</ref> دیده میشود. این لقب در عنوان برخی کتابها راه یافت؛ از جمله: عقیله بنیهاشم حضرت زینب(ع)، السیدة زینب عقیلة بنیهاشم، حضرت زینب عقیله بنیهاشم، زینب کبری عقیله بنیهاشم<ref>انصاری قمی، «کتابشناسی حضرت زینب(ع)»، ص۱۶۹.</ref> و گاه در سخنرانیها «عقیله بنیهاشم» را به جای نام حضرت به کار میبرند.<ref>برای نمونه نگاه کنید: «[https://www.tasnimnews.com/fa/news/1394/11/25/1000275 مناقب عقیله بنیهاشم در کلام اهل بیت(ع)]»، خبرگزاری تسنیم؛ «[https://www.iust.ac.ir/content/26983/%D9%88%D9%84%D8%A7%D8%AF%D8%AA-%D8%B9%D9%82%DB%8C%D9%84%D9%87-%D8%A8%D9%86%DB%8C-%D9%87%D8%A7%D8%B4%D9%85-%D9%85%D8%A8%D8%A7%D8%B1%DA%A9%D8%A8%D8%A7%D8%AF. ولادت عقیله بنی هاشم مبارکباد]»، دانشگاه علم و صنعت ایران.</ref> | ||
خط ۶: | خط ۶: | ||
گفته شده حضرت زینب(س) به سبب برخورداری از عقل سرشار توانست قافله خاندان [[حضرت محمد صلی الله علیه و آله|رسول خدا(ص)]] را پس از اسارت از [[کربلا]] تا [[کوفه]] و از کوفه تا [[شام]] و از شام تا [[مدینه]] اداره کند و در مدینه در کنار امام سجاد(ع) نقشی مهم در روشن نگه داشتن مشعل مجالس بزرگداشت [[امام حسین علیهالسلام|امام حسین(ع)]] و افشاگری [[بنیامیه]] ایفا کند.<ref>قزوینی، زینب الکبری من المهد الی اللحد، ۱۴۲۴ق، ص۴۰، پاورقی محقق.</ref> | گفته شده حضرت زینب(س) به سبب برخورداری از عقل سرشار توانست قافله خاندان [[حضرت محمد صلی الله علیه و آله|رسول خدا(ص)]] را پس از اسارت از [[کربلا]] تا [[کوفه]] و از کوفه تا [[شام]] و از شام تا [[مدینه]] اداره کند و در مدینه در کنار امام سجاد(ع) نقشی مهم در روشن نگه داشتن مشعل مجالس بزرگداشت [[امام حسین علیهالسلام|امام حسین(ع)]] و افشاگری [[بنیامیه]] ایفا کند.<ref>قزوینی، زینب الکبری من المهد الی اللحد، ۱۴۲۴ق، ص۴۰، پاورقی محقق.</ref> | ||
[[سید محمدعلی قاضی طباطبایی]] (درگذشت: ۱۳۹۹ق)<ref>قاضی طباطبایی، تحقيق درباره اول اربعين حضرت سيد الشهدا(ع)، ۱۳۸۳ش، ص۵۱.</ref> و [[ذبیحالله محلاتی]] (درگذشت: ۱۴۰۶ق)<ref>محلاتی، رياحين الشريعة، چاپ اول، ج۳، ص ۸۸.</ref> لقب «عقیلة العرب» را برای حضرت زینب(س) ذکر کردهاند. | |||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
خط ۱۹: | خط ۲۱: | ||
* «[https://news.esra.ir/fa/w/1049929?p_l_back_url=%2Ffa%2Fsearch%3Fq%3D%25D8%25B9%25D9%2582%25DB%258C%25D9%2584%25D9%2587%2B%25D8%25A8%25D9%2586%25DB%258C%2B%25D9%2587%25D8%25A7%25D8%25B4%25D9%2585 ضرورت بازشناسی شخصیت حضرت زینب کبری(س)]»، بنیاد بینالمللی علوم وحیانی اسراء، تاریخ درج مطلب: ۷بهمن ۱۴۰۲ش، تاریخ بازدید: ۱۷ مرداد ۱۴۰۳ش. | * «[https://news.esra.ir/fa/w/1049929?p_l_back_url=%2Ffa%2Fsearch%3Fq%3D%25D8%25B9%25D9%2582%25DB%258C%25D9%2584%25D9%2587%2B%25D8%25A8%25D9%2586%25DB%258C%2B%25D9%2587%25D8%25A7%25D8%25B4%25D9%2585 ضرورت بازشناسی شخصیت حضرت زینب کبری(س)]»، بنیاد بینالمللی علوم وحیانی اسراء، تاریخ درج مطلب: ۷بهمن ۱۴۰۲ش، تاریخ بازدید: ۱۷ مرداد ۱۴۰۳ش. | ||
* خویی، حبیب الله، منهاج البراعة فی شرح نهج البلاغة، تحقیق: میانجی، سید ابراهیم، بنیاد فرهنگی امام مهدی(ع)، چاپ چهارم. | * خویی، حبیب الله، منهاج البراعة فی شرح نهج البلاغة، تحقیق: میانجی، سید ابراهیم، بنیاد فرهنگی امام مهدی(ع)، چاپ چهارم. | ||
* قاضی طباطبایی، سید محمدعلی، تحقيق درباره اول اربعين حضرت سيد الشهدا(ع)، تهران، وزارت ارشاد، ۱۳۸۳ش. | |||
* قرشی، باقر شریف، السیدة زینب، بیروت، دار محجة البیضاء و دار الرسول الاکرم(ص)، چاپ اول، ۱۴۲۲ق. | * قرشی، باقر شریف، السیدة زینب، بیروت، دار محجة البیضاء و دار الرسول الاکرم(ص)، چاپ اول، ۱۴۲۲ق. | ||
* قزوینی، سید محمدکاظم، زینب الکبری من المهد الی اللحد، تحقیق: قزوینی، سید مصطفی، قم، دار الغدیر، چاپ دوم، ۱۴۲۴ق، | * قزوینی، سید محمدکاظم، زینب الکبری من المهد الی اللحد، تحقیق: قزوینی، سید مصطفی، قم، دار الغدیر، چاپ دوم، ۱۴۲۴ق، | ||
* مامقانی، عبدالله، تنقیح المقال فی علم الرجال، چاپ اول. | * مامقانی، عبدالله، تنقیح المقال فی علم الرجال، چاپ اول. | ||
* محلاتی، ذبیحالله، رياحين الشريعة در ترجمه دانشمندان بانوان شيعه، تهران، دار الکتب الاسلامیه، چاپ اول. | |||
* محمدی، سالار و دیگران، عقیله بنیهاشم: حضرت زینب(ع)، قانونیار، ۱۳۹۴ش. | * محمدی، سالار و دیگران، عقیله بنیهاشم: حضرت زینب(ع)، قانونیار، ۱۳۹۴ش. | ||
* مقرم، عبدالرزاق، مقتل الحسین(ع)، بیروت، موسسة الخرسان، ۱۴۲۶ق. | * مقرم، عبدالرزاق، مقتل الحسین(ع)، بیروت، موسسة الخرسان، ۱۴۲۶ق. |