غسالخانه: تفاوت میان نسخه‌ها

==تعریف و اهمیت==

[[مجتهد|فقیهان شیعه]]، غسل دادن میّت پس از مرگ را [[واجب کفایی]] دانسته‌اند.<ref>ابن‌زهره، غنیة النزوع، ۱۴۱۷ق، ص۱۰۱ ؛ [https://farsi.khamenei.ir/news-content?id=27742 «احکام درگذشتگان»]، دفتر حفظ و نشر آثار آیت‌الله خامنه‌ای.</ref> لزوم رعایت مسائل شرعی، رعایت اصول بهداشتی<ref>برای نمونه نگاه کنید به: [https://history.mui.ac.ir/fa/history/2114، «بلدیه اصفهان و بهداشت اصناف»]، دانشگاه علوم پزشکی اصفهان.</ref> و توسعه آپارتمان‌نشینی و سبک زندگی شهری در جوامع مختلف انجام غسل میت در خانه‌ها را با مشکل مواجه کرده و مردم را به ساختن غسالخانه واداشته است.{{مدرک}}

==تاریخچه==

از نیمه دوم [[سال ۱۳۸۹ هجری شمسی|سال ۱۳۸۹ش]] شایعه شستشوی اموات با دستگاه مکانیزه و بدون دخالت مرده‌شور منتشر شد.<ref>برای نمونه نگاه کنید به: [https://www.jahannews.com/analysis/135989، «غسالخانه مدرن با تکنولوژی بالا در راه است!»]، سایت جهان نیوز.</ref> این شایعه از سوی معاون قبرستان [[بهشت زهرا]] تکذیب شده است.<ref>[https://www.yjc.ir/fa/news/8178202، «پُشتِ در غسالخانه بهشت زهرا چه خبر است؟»]، باشگاه خبرنگاران جوان.</ref> اکبر توکلی، مدیر وقت سازمان بهشت زهرا رعایت مسائل شرعی و [[غسل میت]] را در شستشوی مکانیزه ناممکن دانسته است.<ref>[https://www.jamaran.news/%D8%A8%D8%AE%D8%B4-%D8%A7%D8%AE%D8%A8%D8%A7%D8%B1-11/28284-%D8%A2%DB%8C%D8%A7-%D8%B4%D8%B3%D8%AA-%D9%88%D8%B4%D9%88%DB%8C-، «آیا شست وشوی اموات مکانیزه می شود؟»]، پایگاه خبری جماران.</ref>

==احکام==

فقیهان شیعه، [[احکام شرعی|احکام]] متعددی در ارتباط با غسالخانه در میان بخش‌های فقهی مختلف آورده‌اند؛ از جمله؛

*[[ناصر مکارم شیرازی]] استفاده از [[زکات|زکات مال]] در ساختن غسالخانه را جایز و بکارگیری [[زکات فطره]] را در آن بنابر [[احتیاط واجب]] ممنوع می‌داند.<ref>مکارم شیرازی، استفتائات جدید، ۱۴۲۷ق، ص۱۱۹-۱۱۸.</ref>

*[[سید روح‌الله موسوی خمینی|امام خمینی]] فروش غسالخانه [[وقف|وقف شده]] و تبدیل آن به غسالخانه بهتر را [[مباح|جایز]] ندانسته است.<ref>امام خمینی، استفتائات، ۱۳۷۲ش، ج۲، ص۳۷۰.</ref>

*[[محقق حلی]]، [[شهید اول]] و [[شهید ثانی]] هدایت آب مصرفی در [[غسل میت]] به چاه مخصوص خودش را [[مستحب]] دانسته‌اند<ref>محقق حلی، شرائع الاسلام، چاپ اسماعیلیان، ج۱، ص۳۰؛ شهید ثانی، الروضة البهیة، ۱۳۸۶ش، ج۱، ص۴۱۴.</ref> و محقق حلی هدایت آن به چاه مستراح را [[مکروه]] شمرده است.<ref>محقق حلی، شرائع الاسلام، چاپ اسماعیلیان، ج۱، ص۳۰</ref>

*برخی از فقها مانند [[ناصر مکارم شیرازی]] خواندن نماز در غسالخانه را مکروه دانسته است.<ref>[https://makarem.ir/ahkam/fa/home/istifta/253842/%d9%86%d9%85%d8%a7%d8%b2-%d8%af%d8%b1-%d8%ba%d8%b3%d8%a7%d9%84%d8%ae%d8%a7%d9%86%d9%8، «نماز در غسالخانه»]، مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی.</ref>

*به گفته [[علامه حلی]] در هنگام غسل دادن، قرار دادن میت بر روی تخت یا تخته مرده شوری که از جنس ساج باشد مستحب است و در این مساله اختلاف نظری در میان فقیهان شیعه نیست.<ref>علامه حلی، منتهی المطلب فی تحقیق المذهب، ۱۴۱۲ق.ج۷، ص۱۴۴.</ref>

*[[سید ابوالقاسم خویی]]، امام خمینی، [[سید علی حسینی سیستانی|سید علی سیستانی]] و گروهی از [[مرجع تقلید|مراجع]]<ref>نگاه کنید به: امام خمینی، توضیح المسایل (محشی)، ۱۴۲۴ق، مسئله ۲۱۲.</ref> بعد از تمام شدن غسل، به پاک شدن تخته یا سنگی که روی آن میت را غسل می‌دهند فتوا داده‌اند.<ref>امام خمینی، توضیح المسایل (محشی)، ۱۴۲۴ق، مسئله ۲۱۲.</ref>

*[[حمزة بن علی بن زهره حلبی|ابن‌زهره]] زیر سقف قرار دادن میت هنگام غسل را [[مستحب]] شمرده و بر آن ادعای [[اجماع]] کرده است.<ref>ابن‌زهره، غنیة النزوع، ۱۴۱۷ق، ص۱۰۱.</ref>

*[[لطف‌الله صافی گلپایگانی|صافی گلپایگانی]] بنابر [[احتیاط واجب]] و [[حسین نوری همدانی]] غسل میت با دستگاه‌های مکانیزه و بدون دخالت انسان را کافی ندانسته‌اند؛ ولی ناصر مکارم شیرازی و [[سید محمدعلی علوی گرگانی|علوی گرگانی]] در صورت رعایت مسائل شرعی و [[نیت|نیت قربت]] مسوول دستگاه، [[فتوا]] به صحت آن داده‌اند.<ref>[https://www.mashreghnews.ir/news/88509/%D8%AD%D9%83%D9%85-%D8%B4%D8%B1%D8%B9%D9%8A-%D8%BA%D8%B3%D9%84-%D9%85%D9%8A%D8%AA-%D8%A8%D8%A7-%D8%AF%D8%B3%D8%AA%DA%AF%D8%A7%D9%87-%D9%85%D9%83%D8%A7%D9%86%D9%8A%D8%B2%D9%87، «حکم ‌شرعی غسل ‌میت با دستگاه‌ مکانیزه»]، سایت مشرق؛ [https://makarem.ir/main.aspx?typeinfo=21&lid=0&catid=41941&mid=252387، «حکم تغسیل اموات با دستگاه مکانیزه»]، سایت آیت الله مکارم شیرازی.</ref>

==پانویس==

==یادداشت==

==منابع==