حدیث یوم الدار: تفاوت میان نسخه‌ها
←اختلافات درباره حدیث
| خط ۵۹: | خط ۵۹: | ||
۲. '''اختلاف در کلمات و تعابیر روایت:''' طبق تقریر و برداشت [[عبدالحسین امینی|علامه امینی]]<ref>نگاه کنید به: امینی، الغدیر، ۱۴۱۶ق، ج۲، ص۲۷۹، ۲۸۰.</ref> جز صورتی که ذکر شد، شش صورت دیگر در منابع نقل شده است:<br /> | ۲. '''اختلاف در کلمات و تعابیر روایت:''' طبق تقریر و برداشت [[عبدالحسین امینی|علامه امینی]]<ref>نگاه کنید به: امینی، الغدیر، ۱۴۱۶ق، ج۲، ص۲۷۹، ۲۸۰.</ref> جز صورتی که ذکر شد، شش صورت دیگر در منابع نقل شده است:<br /> | ||
*«مَن یبَایعُنی عَلی اَنْ یکونَ اَخی وَ صاحِبی وَ ولیکمْ مِنْ بَعْدی؟»<ref>امینی، الغدیر، ۱۴۱۶ق، ج۳، ص۳۹۸ به نقل از منابع اهل سنت مانند حافظ ابن‌مردویه.</ref> در این نقل، کلمه «خلیفتی» نیامده اما تعبیر «ولیکمْ» آمده که در نقل نخست موجود نیست. می‌توان گفت که این نقل، با توجه به معنای «[[ولایت|ولی]]»(سرپرست) و «[[ولایت]]»(سرپرستی)، آن نقل را تقویت می‌کند. | *«مَن یبَایعُنی عَلی اَنْ یکونَ اَخی وَ صاحِبی وَ ولیکمْ مِنْ بَعْدی؟»<ref>امینی، الغدیر، ۱۴۱۶ق، ج۳، ص۳۹۸ به نقل از منابع اهل سنت مانند حافظ ابن‌مردویه.</ref> در این نقل، کلمه «خلیفتی» نیامده اما تعبیر «ولیکمْ» آمده که در نقل نخست موجود نیست. می‌توان گفت که این نقل، با توجه به معنای «[[ولایت|ولی]]»(سرپرست) و «[[ولایت]]»(سرپرستی)، آن نقل را تقویت می‌کند. | ||
* | *«أَیُّکمْ یَنْتَدِبُ أَنْ یکونَ أَخِی وَ وَزِیرِی وَ وَصِیی وَ خَلِیفَتِی فِی أُمَّتِی وَ وَلِیَّ کلِّ مُؤْمِنٍ.... اللَّهُمَّ امْلَأْ جَوْفَهُ عِلْماً وَ فَهْماً وَ حُکماً ثُمَّ قَالَ لِأَبِی طَالِبٍ یا أَبَا طَالِبٍ اسْمَعِ الْآنَ لِابْنِک وَ أَطِعْ فَقَدْ جَعَلَهُ اللهُ مِنْ نَبِیّهِ بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَی.»«کدام یک از شما در اين امر به معاونت و يارى من بر مى‌خيزد تا آنكه برادر و وصىّ من و جانشين من در ميان امتم و ولیِّ هر مؤمنی بوده باشد؟...بارالها دلش را از علم و فهم و حکمت پرکن.آنگاه پیامبر به پدرم (ابوطالب) فرمود: ای ابوطالب از اینک گوش به فرمان پسرت باش و از او اطاعت کن زیرا که به تحقیق خداوند او را همانند هارون برای موسی قرارداده است. <ref>هلالی، کتاب سلیم بن قیس الهلالی، ۱۴۱۵ق، ج۲، ص۷۷۹.</ref> این نقل افزون بر آنکه نقل دوم را پوشش می‌دهد، به [[حدیث منزلت]] نیز اشاره دارد و تأکیدی بر خلافت بلافصل علی (ع)است. | ||
*«مَنْ یؤَاخِینِی وَ یوَازِرُنِی وَ یکونُ وَلِیی وَ وَصِیی بَعْدِی وَ خَلِیفَتِی فِی أَهْلِی وَ یقْضِی دَینِی.»<ref>ثعلبی، الکشف و البیان، ۱۴۲۲ق، ج۷، ص۱۸۲.</ref> این نقل تمامی تعابیر نقل نخست را پوشش می‌دهد. | *«مَنْ یؤَاخِینِی وَ یوَازِرُنِی وَ یکونُ وَلِیی وَ وَصِیی بَعْدِی وَ خَلِیفَتِی فِی أَهْلِی وَ یقْضِی دَینِی.»<ref>ثعلبی، الکشف و البیان، ۱۴۲۲ق، ج۷، ص۱۸۲.</ref> این نقل تمامی تعابیر نقل نخست را پوشش می‌دهد. | ||
*«وَ إِنَّ اللهَ لَمْ یبْعَثْ نَبِیاً إِلَّا وَ جَعَلَ لَهُ مِنْ أَهْلِهِ أَخاً وَ وَزِیراً وَ وَارِثاً وَ وَصِیاً وَ خَلِیفَةً فِی أَهْلِهِ فَأَیکمْ یقُومُ فَیبَایعُنِی عَلَی أَنَّهُ أَخِی وَ وَارِثِی وَ وَزِیرِی وَ وَصِیی وَ یکونُ مِنِّی بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَی إِلَّا أَنَّهُ لَانَبِی بَعْدِی؟»<ref>امینی، الغدیر، ۱۴۱۶ق، ج۲، ص۲۸۳.</ref> این نقل نیز تمامی تعابیر نقل نخست را پوشش می‌دهد و افزون بر این، به [[حدیث منزلت]] نیز تصریح دارد. | *«وَ إِنَّ اللهَ لَمْ یبْعَثْ نَبِیاً إِلَّا وَ جَعَلَ لَهُ مِنْ أَهْلِهِ أَخاً وَ وَزِیراً وَ وَارِثاً وَ وَصِیاً وَ خَلِیفَةً فِی أَهْلِهِ فَأَیکمْ یقُومُ فَیبَایعُنِی عَلَی أَنَّهُ أَخِی وَ وَارِثِی وَ وَزِیرِی وَ وَصِیی وَ یکونُ مِنِّی بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَی إِلَّا أَنَّهُ لَانَبِی بَعْدِی؟»<ref>امینی، الغدیر، ۱۴۱۶ق، ج۲، ص۲۸۳.</ref> این نقل نیز تمامی تعابیر نقل نخست را پوشش می‌دهد و افزون بر این، به [[حدیث منزلت]] نیز تصریح دارد. | ||