۵٬۹۴۱
ویرایش
علم الیقین: تفاوت میان نسخه‌ها
←در ادبیات
| خط ۱۷: | خط ۱۷: | ||
*[[حق الیقین]]: بالاترین مرتبه یقین است، همانند کسی که در آتش وارد شود و آن را حس کند.<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۱ش، ج۲۷، ص۲۸۵.</ref> | *[[حق الیقین]]: بالاترین مرتبه یقین است، همانند کسی که در آتش وارد شود و آن را حس کند.<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۱ش، ج۲۷، ص۲۸۵.</ref> | ||
==در ادبیات== | ==در ادبیات== | ||
{{شعر | {{شعر جدید | ||
|هست خاموشی درون طبع ما\\مظهرم گفته یکایک بر ملا | |||
هست خاموشی همه بنیاد این\\هست خاموشی همه علم الیقین <ref>عطار، مظهر العجایب(منسوب به عطار) ، بخش ۵۷.</ref>}} | |||
{{شعر جدید | |||
|گفتگوی زاهد از علم است و ظن\\های و هوی عارف از علم الیقین <ref>وحدت کرمانشاهی، غزلیات، شماره ۴۸.</ref>}}{{سخ}} | |||
صفای اصفهانی (درگذشت:۱۳۴۳ش.)نیز در مراتب سه‌گانه یقین گفته است: | |||
{{شعر جدید | |||
|بدایات یقین علم الیقین دان\\وسط عین الیقین ای راه بین دان | |||
نهایات یقین حق الیقینست\\کمال کامل موجود اینست <ref>صفای اصفهانی، مثنوی، بخش ۱۰.</ref>}} | |||
{{شعر | |||
وسط عین الیقین ای راه بین دان | |||
کمال کامل موجود اینست | |||
==جستار‌های وابسته== | ==جستار‌های وابسته== | ||