شرط‌بندی: تفاوت میان نسخه‌ها

شرط‌بندی نزد فقیهان [[حرام]] دانسته شده است.<ref>سیستانی، منهاج الصالحین، قم، ج۲، ص۱۳؛ فاضل لنکرانی، جامع المسائل، ۱۳۸۳ش، ج۱، ص۲۳۷؛ خوئی، منهاج الصالحین، مؤسسة الخوئی الإسلامیة. ج۲، ص۷.</ref> شرط‌بندی بین دو یا چند طرف در مسابقه‌ها، بازی‌ها و مواردی که در آن برد و باخت و رقابت مطرح است، حرام می‌باشد.<ref>سیستانی، «[https://www.sistani.org/persian/book/26576/5972/ توضیح المسائل]»، سایت رسمی دفتر حضرت آیت الله سیستانی.</ref> گفته شده در هر موردی که شرط شود برنده چیزی را از بازنده بگیرد حرام است.<ref>منتظری، رساله استفتائات، ۱۳۸۴ش، ج۲، ص۳۲۷.</ref> شرط‌بندی در بازی و مسابقه خواه با آلات قمار یا آلاتی دیگر<ref>مدرسی، احکام عمومی عقود و قراردادها، ۱۳۸۵ش، ص۱۵۶؛ بابایی، «مبانی فقهی جرم انگاری قمار در حقوق ایران»، ص۷۱.</ref> مانند بازی با گردو را حرام دانسته‌اند.<ref>هاشمی شاهرودی، فرهنگ فقه، ۱۳۹۵ش، ج۴، ص۶۴۲؛ مدرسی، احکام معاملات، ۱۳۹۰ش، ص۲۶۷.</ref> مالی که از این راه به دست می‌آید باطل و تصرف در آن حرام و ضمان‌آور است.<ref>خوئی، منهاج الصالحین، مؤسسة الخوئی الإسلامیة. ج۲، ص۷.</ref> مسابقه بدون شرطبندی جایز دانسته‌اند.<ref>یعقوبی، «احکام فقهی مسابقه‌ها از نظر آقا جمال و سید احمد خوانساری»، ص۳۷۸.</ref> تجارت به وسیله شرط‌بندی و گِرو قرار دادن در قمار و غیر آن حرام است؛ و کسی که برنده می‌شود حق تصرف در گرو را ندارد.<ref>حکیم، توضیح المسائل: عبادات و معاملات، ۱۳۹۱ش، ص۳۴۶.</ref> همچنین حرام است اگر تماشاگران یک بازی یا مسابقه باهم شرط‌بندی کنند.<ref>فرهادی، و نیازی، «احکام مسابقات و برد و باخت در آنها»، ص۹۰.</ref>

*شرطبندی با تعدد شرکت‌کنندگان در بازی و مسابقه حرام است.<ref>بابایی، «مبانی فقهی جرم انگاری قمار در حقوق ایران»، ص۷۲.</ref>