اشرف مخلوقات: تفاوت میان نسخه‌ها
←معنا و مصداق
| خط ۳: | خط ۳: | ||
أشرف مخلوقات را به‌معنای برترین<ref>ابن منظور، لسان العرب، ذیل ماده شرف.</ref> موجودی که خداوند آن‌را خلق کرده، دانسته‌اند.<ref> «[https://www.welayatnet.com/fa/news/59551 آیا همه بشریت اشرف مخلوقات‌اند ؟»]</ref> برای اشرف مخلوقات، مصادیق مختلفی ذکر شده است: | أشرف مخلوقات را به‌معنای برترین<ref>ابن منظور، لسان العرب، ذیل ماده شرف.</ref> موجودی که خداوند آن‌را خلق کرده، دانسته‌اند.<ref> «[https://www.welayatnet.com/fa/news/59551 آیا همه بشریت اشرف مخلوقات‌اند ؟»]</ref> برای اشرف مخلوقات، مصادیق مختلفی ذکر شده است: | ||
* محققان، انسان را برترین مخلوق خداوند دانسته‌اند.<ref>ملاصدرا، تفسیر القرآن الکریم، ۱۳۶۶ش، ج۴،ص ۴۱۹؛ ملاحویش آل غازی، بیان المعانی، ۱۳۸۲ش، ج۱، ص۶۶.</ref> در [[قرآن کریم]] آیه‌ای که تصریح کند انسان اشرف مخلوقات است، وجود ندارد، با این‌حال مفسران براساس فحوای آیات<ref name=":0">[http://www.x-shobhe.com/print/190.html «چرا خداوند که در قرآن کریم انسان را اشرف مخلوقات نامیده است؟»]</ref> و دیگر آموزه‌های اسلامی<ref>ابن‌عاشور، التحریر و التنویر، موسسه التاریخ، ج۸، ص۱۳۴.</ref> انسان را اشرف مخلوقات می‌دانند؛ به این معنا که انسان، استعداد و توانایی این را دارد که به رتبه اشرف مخلوقات برسد<ref>[http://soalcity.ir/node/455 «چرا انسان اشرف مخلوقات هست؟»]</ref> اما گاه انسان بر اثر کفر و گناه به جایی می‌رسد که از موجودات بی‌روح نیز پایین‌تر قرار می‌گیرد.<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۴ش، ج۲۶، ص۶۳.</ref> به همین جهت [[خداوند]] در [[قرآن]] گاهی انسان را جماد، گاهی گیاه و گاهی حیوان می‌خواند.<ref name=":0" /> در میان انسان‌ها، [[انبیاء]] و [[اوصیاء]] که دارای مقام [[عصمت]] هستند، برترین مخلوقات می‌باشند<ref>طیب، أطیب البیان، ۱۳۷۸ش، ج۱۴، ص۱۱۸.</ref> و در میان آن‌ها نیز [[پیامبر اسلام]] بالاترین درجه را دارا است.<ref> آملی،تفسیر المحیط الأعظم، ۱۴۲۲ق، ج۴، ص۱۰۲.</ref> | * محققان، انسان را برترین مخلوق خداوند دانسته‌اند.<ref>ملاصدرا، تفسیر القرآن الکریم، ۱۳۶۶ش، ج۴،ص ۴۱۹؛ ملاحویش آل غازی، بیان المعانی، ۱۳۸۲ش، ج۱، ص۶۶.</ref> در [[قرآن کریم]] آیه‌ای که تصریح کند انسان اشرف مخلوقات است، وجود ندارد، با این‌حال مفسران براساس فحوای آیات<ref name=":0">[http://www.x-shobhe.com/print/190.html «چرا خداوند که در قرآن کریم انسان را اشرف مخلوقات نامیده است؟»]</ref> و دیگر آموزه‌های اسلامی<ref>ابن‌عاشور، التحریر و التنویر، موسسه التاریخ، ج۸، ص۱۳۴.</ref> انسان را اشرف مخلوقات می‌دانند؛ به این معنا که انسان، استعداد و توانایی این را دارد که به رتبه اشرف مخلوقات برسد<ref>[http://soalcity.ir/node/455 «چرا انسان اشرف مخلوقات هست؟»]</ref> اما گاه انسان بر اثر کفر و گناه به جایی می‌رسد که از موجودات بی‌روح نیز پایین‌تر قرار می‌گیرد.<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۴ش، ج۲۶، ص۶۳.</ref> به همین جهت [[خداوند]] در [[قرآن]] گاهی انسان را جماد، گاهی گیاه و گاهی حیوان می‌خواند.<ref name=":0" /> در میان انسان‌ها، [[انبیاء]] و [[اوصیاء]] که دارای مقام [[عصمت]] هستند، برترین مخلوقات می‌باشند<ref>طیب، أطیب البیان، ۱۳۷۸ش، ج۱۴، ص۱۱۸.</ref> و در میان آن‌ها نیز [[پیامبر اسلام]] بالاترین درجه را دارا است.<ref> آملی،تفسیر المحیط الأعظم، ۱۴۲۲ق، ج۴، ص۱۰۲.</ref> | ||
{{شعر}}{{ب|زان گشت بشر اشرف مخلوق که ظاهر| | |||
گردید در این سلسله خیرالبشر امروز}}{{پایان شعر}} <ref>صغیر اصفهانی،دیوان اشعار، قصاید، شماره ۳۰؛https://ganjoor.net/saghir/divan/ghaside/sh30</ref> | |||
* برخی محققان [[ملائکه]] را اشرف مخلوقات دانسته‌اند.<ref>مراغی، تفسیر المراغی، دار إحیاء التراث العربی، ج۲۴، ص۴۶.</ref>فخر رازی در تفسیر مفاتیح الغیب از برخی در تفسیر آیات ۴۹ و ۵۰ سوره نحل نقل کرده که با چهار دلیل اشرف مخلوق بودن فرشتگان استفاده می‌شود. یکی از دلیل‌هایش این است که جمله وَ يَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ در آیه ۵۰ [[سوره نحل]] دلالت دارد براین که اعمالل فرشتگان خالی از گناه است و ظاهر و باطنشان از اخلاق فاسد و اعمال باطل پاک ومبراست. <ref>فخر رازی، مفاتیح الغیب، ۱۴۲۰ق، ج۲۰، ص۲۱۸.</ref> | * برخی محققان [[ملائکه]] را اشرف مخلوقات دانسته‌اند.<ref>مراغی، تفسیر المراغی، دار إحیاء التراث العربی، ج۲۴، ص۴۶.</ref>فخر رازی در تفسیر مفاتیح الغیب از برخی در تفسیر آیات ۴۹ و ۵۰ سوره نحل نقل کرده که با چهار دلیل اشرف مخلوق بودن فرشتگان استفاده می‌شود. یکی از دلیل‌هایش این است که جمله وَ يَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ در آیه ۵۰ [[سوره نحل]] دلالت دارد براین که اعمالل فرشتگان خالی از گناه است و ظاهر و باطنشان از اخلاق فاسد و اعمال باطل پاک ومبراست. <ref>فخر رازی، مفاتیح الغیب، ۱۴۲۰ق، ج۲۰، ص۲۱۸.</ref> | ||
* برخی معتقدند [[عقل اول]] اشرف مخلوقات است.<ref>[http://www.mehremihan.ir/dadeh/nask/EnsaneKamel-www.MehreMihan.IR.pdf نسفی، عزیزالدین، انسان کامل، ص۵۹.]</ref> | * برخی معتقدند [[عقل اول]] اشرف مخلوقات است.<ref>[http://www.mehremihan.ir/dadeh/nask/EnsaneKamel-www.MehreMihan.IR.pdf نسفی، عزیزالدین، انسان کامل، ص۵۹.]</ref> | ||