اشرف مخلوقات: تفاوت میان نسخه‌ها
افزایش
(←دلائل) |
(افزایش) |
||
| خط ۳: | خط ۳: | ||
أشرف مخلوقات را به‌معنای برترین<ref>ابن منظور، لسان العرب، ذیل ماده شرف.</ref> موجودی که خداوند آن‌را خلق کرده، دانسته‌اند.<ref> «[https://www.welayatnet.com/fa/news/59551 آیا همه بشریت اشرف مخلوقات‌اند ؟»]</ref> برای اشرف مخلوقات، مصادیق مختلفی ذکر شده است: | أشرف مخلوقات را به‌معنای برترین<ref>ابن منظور، لسان العرب، ذیل ماده شرف.</ref> موجودی که خداوند آن‌را خلق کرده، دانسته‌اند.<ref> «[https://www.welayatnet.com/fa/news/59551 آیا همه بشریت اشرف مخلوقات‌اند ؟»]</ref> برای اشرف مخلوقات، مصادیق مختلفی ذکر شده است: | ||
* محققان، انسان را برترین مخلوق خداوند دانسته‌اند.<ref>ملاصدرا، تفسیر القرآن الکریم، ۱۳۶۶ش، ج۴،ص ۴۱۹؛ ملاحویش آل غازی، بیان المعانی، ۱۳۸۲ش، ج۱، ص۶۶.</ref> در [[قرآن کریم]] آیه‌ای که تصریح کند انسان اشرف مخلوقات است، وجود ندارد، با این‌حال مفسران براساس فحوای آیات<ref name=":0">[http://www.x-shobhe.com/print/190.html «چرا خداوند که در قرآن کریم انسان را اشرف مخلوقات نامیده است؟»]</ref> و دیگر آموزه‌های اسلامی<ref>ابن‌عاشور، التحریر و التنویر، موسسه التاریخ، ج۸، ص۱۳۴.</ref> انسان را اشرف مخلوقات می‌دانند؛ به این معنا که انسان، استعداد و توانایی این را دارد که به رتبه اشرف مخلوقات برسد<ref>[http://soalcity.ir/node/455 «چرا انسان اشرف مخلوقات هست؟»]</ref> اما گاه انسان بر اثر کفر و گناه به جایی می‌رسد که از موجودات بی‌روح نیز پایین‌تر قرار می‌گیرد.<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۴ش، ج۲۶، ص۶۳.</ref> به همین جهت [[خداوند]] در [[قرآن]] گاهی انسان را جماد، گاهی گیاه و گاهی حیوان می‌خواند.<ref name=":0" /> در میان انسان‌ها، [[انبیاء]] و [[اوصیاء]] که دارای مقام [[عصمت]] هستند، برترین مخلوقات می‌باشند<ref>طیب، أطیب البیان، ۱۳۷۸ش، ج۱۴، ص۱۱۸.</ref> و در میان آن‌ها نیز [[پیامبر اسلام]] بالاترین درجه را دارا است.<ref> آملی،تفسیر المحیط الأعظم، ۱۴۲۲ق، ج۴، ص۱۰۲.</ref> | * محققان، انسان را برترین مخلوق خداوند دانسته‌اند.<ref>ملاصدرا، تفسیر القرآن الکریم، ۱۳۶۶ش، ج۴،ص ۴۱۹؛ ملاحویش آل غازی، بیان المعانی، ۱۳۸۲ش، ج۱، ص۶۶.</ref> در [[قرآن کریم]] آیه‌ای که تصریح کند انسان اشرف مخلوقات است، وجود ندارد، با این‌حال مفسران براساس فحوای آیات<ref name=":0">[http://www.x-shobhe.com/print/190.html «چرا خداوند که در قرآن کریم انسان را اشرف مخلوقات نامیده است؟»]</ref> و دیگر آموزه‌های اسلامی<ref>ابن‌عاشور، التحریر و التنویر، موسسه التاریخ، ج۸، ص۱۳۴.</ref> انسان را اشرف مخلوقات می‌دانند؛ به این معنا که انسان، استعداد و توانایی این را دارد که به رتبه اشرف مخلوقات برسد<ref>[http://soalcity.ir/node/455 «چرا انسان اشرف مخلوقات هست؟»]</ref> اما گاه انسان بر اثر کفر و گناه به جایی می‌رسد که از موجودات بی‌روح نیز پایین‌تر قرار می‌گیرد.<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۴ش، ج۲۶، ص۶۳.</ref> به همین جهت [[خداوند]] در [[قرآن]] گاهی انسان را جماد، گاهی گیاه و گاهی حیوان می‌خواند.<ref name=":0" /> در میان انسان‌ها، [[انبیاء]] و [[اوصیاء]] که دارای مقام [[عصمت]] هستند، برترین مخلوقات می‌باشند<ref>طیب، أطیب البیان، ۱۳۷۸ش، ج۱۴، ص۱۱۸.</ref> و در میان آن‌ها نیز [[پیامبر اسلام]] بالاترین درجه را دارا است.<ref> آملی،تفسیر المحیط الأعظم، ۱۴۲۲ق، ج۴، ص۱۰۲.</ref> | ||
* برخی محققان [[ملائکه]] را اشرف مخلوقات دانسته‌اند.<ref>مراغی، تفسیر المراغی، دار إحیاء التراث العربی، ج۲۴، ص۴۶.</ref> | * برخی محققان [[ملائکه]] را اشرف مخلوقات دانسته‌اند.<ref>مراغی، تفسیر المراغی، دار إحیاء التراث العربی، ج۲۴، ص۴۶.</ref>فخر رازی در تفسیر مفاتیح الغیب از برخی در تفسیر آیات ۴۹ و ۵۰ سوره نحل نقل کرده که با چهار دلیل اشرف مخلوق بودن فرشتگان استفاده می‌شود. یکی از دلیل‌هایش این است که جمله وَ يَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ در آیه ۵۰ سوره نحل دلالت دارد براین که اعمالل فرشتگان خالی از گناه است و ظاهر و باطنشان از اخلاق فاسد و اعمال باطل پاک ومبراست. <ref>فخر رازی، مفاتیح الغیب، ج۲۰، ص۲۱۸.</ref> | ||
* برخی معتقدند [[عقل اول]] اشرف مخلوقات است.<ref>[http://www.mehremihan.ir/dadeh/nask/EnsaneKamel-www.MehreMihan.IR.pdf نسفی، عزیزالدین، انسان کامل، ص۵۹.]</ref> | * برخی معتقدند [[عقل اول]] اشرف مخلوقات است.<ref>[http://www.mehremihan.ir/dadeh/nask/EnsaneKamel-www.MehreMihan.IR.pdf نسفی، عزیزالدین، انسان کامل، ص۵۹.]</ref> | ||
* [[ملاصدرا| صدرالمتألهین]] فیسلوف وعارف قرن ۱۱ هجری قمری در تفسیر قرآنش انسان راه یافته به نور خدا را به جهت برگزیده شدنش از میان تمام مخلوقات وآفریده شدن بی واسطه‌اش با نفخه الهی و قدرت او، اشرف الخلائق می‌داند. <ref>ملاصدرا، تفسیرالقرآن الکریم،۱۳۶۶ش، ج۱، ص۱۰۶.</ref> {{یاد|إنّ الإنسان المهتدي بنور اللّه أشرف الخلائق كلّها، و أبدع ما في الإمكان لأن اللّه اصطفاه لقربه و أضافه إلى نفسه من اللّه مبدأه و إلى اللّه منتهاه...}} | * [[ملاصدرا| صدرالمتألهین]] فیسلوف وعارف قرن ۱۱ هجری قمری در تفسیر قرآنش انسان راه یافته به نور خدا را به جهت برگزیده شدنش از میان تمام مخلوقات وآفریده شدن بی واسطه‌اش با نفخه الهی و قدرت او، اشرف الخلائق می‌داند. <ref>ملاصدرا، تفسیرالقرآن الکریم،۱۳۶۶ش، ج۱، ص۱۰۶.</ref> {{یاد|إنّ الإنسان المهتدي بنور اللّه أشرف الخلائق كلّها، و أبدع ما في الإمكان لأن اللّه اصطفاه لقربه و أضافه إلى نفسه من اللّه مبدأه و إلى اللّه منتهاه...}} | ||