آیه سحر: تفاوت میان نسخه‌ها
←محتوای آیه
(←محتوای آیه: تکمیل /افزایش) |
|||
| خط ۳۵: | خط ۳۵: | ||
این آیه حقیقت ماجرای حضرت سلیمان را بیان می‌کند و ایشان را از این اتهام تبرئه می‌نماید.[[سید محمدحسین طباطبائی|علامه طباطبایی]] (درگذشت:۱۳۶۰ش) نویسنده [[المیزان فی تفسیر القرآن (کتاب)|تفسیر المیزان]] براین باور است که اين آيه همانطور كه صحت علم سحر را به صورت محدود و مشروط تصديق كرده، هم‌چنین دلالت دارد كه سحر هم مانند معجزه ناشى از یک مبدء نفسانى در ساحر است، براى این‌که در سحر نیز مسئله اذن آمده (وَمَا هُمْ بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ) معلوم می‌شود در خود ساحر چيزى هست، كه اگر اذن خدا باشد به صورت سحر ظاهر می‌شود. و اصولاً تمام امور خارق العاده مانند:معجزه، سحر، کرامات اولیاء و کارهایی که بواسطه ریاضت، تلاش و مجاهدت بدست می‌آید همه ریشه در نفس و اراده انسان‌ها دارد.<ref>طباطبایی، المیزان، منشورات اسماعیلیان، ج۱، ص۸۰. | این آیه حقیقت ماجرای حضرت سلیمان را بیان می‌کند و ایشان را از این اتهام تبرئه می‌نماید.[[سید محمدحسین طباطبائی|علامه طباطبایی]] (درگذشت:۱۳۶۰ش) نویسنده [[المیزان فی تفسیر القرآن (کتاب)|تفسیر المیزان]] براین باور است که اين آيه همانطور كه صحت علم سحر را به صورت محدود و مشروط تصديق كرده، هم‌چنین دلالت دارد كه سحر هم مانند معجزه ناشى از یک مبدء نفسانى در ساحر است، براى این‌که در سحر نیز مسئله اذن آمده (وَمَا هُمْ بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ) معلوم می‌شود در خود ساحر چيزى هست، كه اگر اذن خدا باشد به صورت سحر ظاهر می‌شود. و اصولاً تمام امور خارق العاده مانند:معجزه، سحر، کرامات اولیاء و کارهایی که بواسطه ریاضت، تلاش و مجاهدت بدست می‌آید همه ریشه در نفس و اراده انسان‌ها دارد.<ref>طباطبایی، المیزان، منشورات اسماعیلیان، ج۱، ص۸۰. | ||
</ref> | </ref>و بی اذن خدا هیچ تأثیری در جهان ندارند و نظم و نظام حاکم بر جهان هستی را نمی‌توانند باطل و خنثی کنند. <ref>طباطبایی، المیزان، منشورات اسماعیلیان، ج۱، ص۲۳۶.</ref> | ||
==ویژگی اختصاصی آیه== | ==ویژگی اختصاصی آیه== | ||