آل عمران: تفاوت میان نسخه‌ها
←مصداق
(←مصداق) |
(←مصداق) |
||
| خط ۶: | خط ۶: | ||
کلمه آل از واژه اهل گرفته شده و به بستگان افراد بزرگ و شریف گفته می‌شود. به گفته لغت‌شناس، راغب اصفهانی برخی آن را به معنای خاص و برتر از هر چیز می‌دانند.<ref>راغب اصفهانی، المفردات، ۱۴۱۲ق، ص۹۸.</ref> آل عمران به معنای خاندان عمران است که یک‌بار در [[قرآن]] به کار رفته است. قرآن در [[آیه]] {{متن قرآن| إِنَّ اللَّـهَ اصْطَفَىٰ آدَمَ وَنُوحًا وَآلَ إِبْرَ‌اهِيمَ وَآلَ عِمْرَ‌انَ عَلَى الْعَالَمِينَ|سوره=[[سوره آل عمران|آل عمران]]|آیه=۳۳}} در کنار [[آدم (پیامبر)|آدم]]، [[نوح (پیامبر)|نوح]] و [[آل ابراهیم]]، از آل عمران به نیکی یاد کرده و سخن از برگزیده شدن آنان به وسیله خدا به میان آورده است.<ref>سوره آل عمران، آیه۳۳.</ref> | کلمه آل از واژه اهل گرفته شده و به بستگان افراد بزرگ و شریف گفته می‌شود. به گفته لغت‌شناس، راغب اصفهانی برخی آن را به معنای خاص و برتر از هر چیز می‌دانند.<ref>راغب اصفهانی، المفردات، ۱۴۱۲ق، ص۹۸.</ref> آل عمران به معنای خاندان عمران است که یک‌بار در [[قرآن]] به کار رفته است. قرآن در [[آیه]] {{متن قرآن| إِنَّ اللَّـهَ اصْطَفَىٰ آدَمَ وَنُوحًا وَآلَ إِبْرَ‌اهِيمَ وَآلَ عِمْرَ‌انَ عَلَى الْعَالَمِينَ|سوره=[[سوره آل عمران|آل عمران]]|آیه=۳۳}} در کنار [[آدم (پیامبر)|آدم]]، [[نوح (پیامبر)|نوح]] و [[آل ابراهیم]]، از آل عمران به نیکی یاد کرده و سخن از برگزیده شدن آنان به وسیله خدا به میان آورده است.<ref>سوره آل عمران، آیه۳۳.</ref> | ||
== | == منظور از آل عمران== | ||
بیشتر [[تفسیر قرآن|مفسران]]، منظور از عِمران در آیه ۳۳ [[سوره آل‌عمران|سوره آل عمران]] را پدر [[مریم دختر عمران|حضرت مریم]] و منظور از آل عمران را مریم و [[عیسی]]<ref>مکارم، تفسیر نمونه، ۱۳۷۴ش، ج۲، ص۵۱۸.</ref> و احتمالا مادر مریم دانسته‌اند. [[سید محمدحسین طباطبائی|علامه طباطبایی]] اشاره قرآن با عبارت {{متن قرآن|امْرَ‌أَتُ عِمْرَ‌انَ|سوره=آل عمران|آیه=۳۵}} به مادر حضرت مریم و پرداختن به سرگذشت عیسی و مریم در آیات بعدی و همچنین عدم ذکر نام پدر موسی در قرآن را از شواهد این دیدگاه دانسته است. به گفته وی نصاری(مسیحیان)برای پدر مریم نام دیگری ذکر کرده‌اند ولی قرآن در این زمینه تابع نظرشان نیست.<ref>طباطبایی، المیزان، ۱۴۱۷ق، ج۳، ص۱۶۷.</ref> [[آلوسی]] نیز در تفسیر روح المعانی پس از نقل قول از مفسرانی مثل حسن بصری(درگذشت:۱۱۰ق) و وهب؛ با این استدلال که خداوند در این سوره -بیش از هر سوره دیگرـ به صورت مبسوط به شرح حال مبسوط زندگانی عیسی و مادرش مریم پرداخته منظور از آل عمران را عیسی و مادرش مریم دختر عمران بن ماثان از فرزندان [[سلیمان (پیامبر)|سلیمان بن داود]] دانسته است. <ref>آلوسی، تفسیر روح المعانی،۱۴۲۰ق، ج۲، ص۱۲۷. و نیز رجوع کنید به: طوسی، تبیان، ج۷، ص۱۰۶</ref> [[طبرسی (ابهام‌زدایی)|طبرسی]] منظور از عمران را در این آیه، پدر [[موسی (پیامبر)|حضرت موسی]] و منظور از آل عمران را موسی و [[هارون (پیامبر)|هارون]] دانسته است.<ref>طبرسی، مجمع البیان، ۱۳۷۲ش، ج۲، ص۷۳۵.</ref> | بیشتر [[تفسیر قرآن|مفسران]]، منظور از عِمران در آیه ۳۳ [[سوره آل‌عمران|سوره آل عمران]] را پدر [[مریم دختر عمران|حضرت مریم]] و منظور از آل عمران را مریم و [[عیسی]]<ref>مکارم، تفسیر نمونه، ۱۳۷۴ش، ج۲، ص۵۱۸.</ref> و احتمالا مادر مریم دانسته‌اند. [[سید محمدحسین طباطبائی|علامه طباطبایی]] اشاره قرآن با عبارت {{متن قرآن|امْرَ‌أَتُ عِمْرَ‌انَ|سوره=آل عمران|آیه=۳۵}} به مادر حضرت مریم و پرداختن به سرگذشت عیسی و مریم در آیات بعدی و همچنین عدم ذکر نام پدر موسی در قرآن را از شواهد این دیدگاه دانسته است. به گفته وی نصاری(مسیحیان)برای پدر مریم نام دیگری ذکر کرده‌اند ولی قرآن در این زمینه تابع نظرشان نیست.<ref>طباطبایی، المیزان، ۱۴۱۷ق، ج۳، ص۱۶۷.</ref> [[آلوسی]] نیز در تفسیر روح المعانی پس از نقل قول از مفسرانی مثل حسن بصری(درگذشت:۱۱۰ق) و وهب؛ با این استدلال که خداوند در این سوره -بیش از هر سوره دیگرـ به صورت مبسوط به شرح حال مبسوط زندگانی عیسی و مادرش مریم پرداخته منظور از آل عمران را عیسی و مادرش مریم دختر عمران بن ماثان از فرزندان [[سلیمان (پیامبر)|سلیمان بن داود]] دانسته است. <ref>آلوسی، تفسیر روح المعانی،۱۴۲۰ق، ج۲، ص۱۲۷. و نیز رجوع کنید به: طوسی، تبیان، ج۷، ص۱۰۶</ref> [[طبرسی (ابهام‌زدایی)|طبرسی]] منظور از عمران را در این آیه، پدر [[موسی (پیامبر)|حضرت موسی]] و منظور از آل عمران را موسی و [[هارون (پیامبر)|هارون]] دانسته است.<ref>طبرسی، مجمع البیان، ۱۳۷۲ش، ج۲، ص۷۳۵.</ref> | ||