پرش به محتوا

کفر: تفاوت میان نسخه‌ها

۱۲۵ بایت اضافه‌شده ،  ۹ ژوئن
خط ۵۵: خط ۵۵:
تعبیر اهل قبله در صدر اسلام در سخنان امام علی(ع) آمده است<ref>نهج البلاغه، تصحیح صبحی صالح، ۱۴۱۵ق، خطبه ۱۷۳، ص۲۴۸؛ ثقفی، الغارات، ۱۴۱۰ق، ج۱، ص۳۵۰.</ref> به عقیده شیخ محمد عبده شارح نهج‌البلاغه اهل قبله کسی است که به خدا اعتقاد دارد و به درستی آنچه پیامبر(ص) آورده است و به سوی قبله واحد نماز بخواند.<ref>عبده، شرح نهج‌البلاغه، مطبعه الاستقامه، ج۲، ص۸۷ ذیل خطبه۱۷۳.</ref>
تعبیر اهل قبله در صدر اسلام در سخنان امام علی(ع) آمده است<ref>نهج البلاغه، تصحیح صبحی صالح، ۱۴۱۵ق، خطبه ۱۷۳، ص۲۴۸؛ ثقفی، الغارات، ۱۴۱۰ق، ج۱، ص۳۵۰.</ref> به عقیده شیخ محمد عبده شارح نهج‌البلاغه اهل قبله کسی است که به خدا اعتقاد دارد و به درستی آنچه پیامبر(ص) آورده است و به سوی قبله واحد نماز بخواند.<ref>عبده، شرح نهج‌البلاغه، مطبعه الاستقامه، ج۲، ص۸۷ ذیل خطبه۱۷۳.</ref>


تکفیر به معنای نسبت دادن یکی از اهل قبله به کفر است.<ref>موسوعه الفقهیه، ج۱۳، ص۲۲۷.</ref>  خاستگاه مسئله تکفیر کلامی و اعتقادى است<ref>حر عاملی، الفصول المهمة، ۱۴۱۸ق، ج۱، ص۲۸۳؛ ابن‌فهد حلی، عدة الداعی، ۱۴۰۷ق، ص۲۳۰.</ref> تا فقهى، اما به دلیل آثار و پیامدهایى که در فقه دارد، این مسئله همواره مورد توجه فقها قرار گرفته<ref>ابن‌ادریس، کتاب السرائر، ۱۴۱۰ق، ج۳، ص۵۲۹.</ref> و فتاوى آنان در این زمینه بسیار حایز اهمیت است.<ref>ابن‌ادریس، کتاب السرائر، ۱۴۱۰ق، ج۳، ص۵۲۹.</ref>  
تکفیر به معنای نسبت دادن یکی از اهل قبله به کفر است.<ref>موسسه دائرة المعارف الفقه الاسلامي، الموسوعة الفقهیه، ج۱۳، ص۲۲۷.</ref>  خاستگاه مسئله تکفیر کلامی و اعتقادى است<ref>حر عاملی، الفصول المهمة، ۱۴۱۸ق، ج۱، ص۲۸۳؛ ابن‌فهد حلی، عدة الداعی، ۱۴۰۷ق، ص۲۳۰.</ref> تا فقهى، اما به دلیل آثار و پیامدهایى که در فقه دارد، این مسئله همواره مورد توجه فقها قرار گرفته<ref>ابن‌ادریس، کتاب السرائر، ۱۴۱۰ق، ج۳، ص۵۲۹.</ref> و فتاوى آنان در این زمینه بسیار حایز اهمیت است.<ref>ابن‌ادریس، کتاب السرائر، ۱۴۱۰ق، ج۳، ص۵۲۹.</ref>  


اولین‌بار در اسلام، [[بنی‌مصطلق|قبیله بنی المطلق]] توسط ولید بن عقبه، به کفر متهم شدند که تعبیر به کفر در برخی روایات ذیل [[آیه نبأ|آیه ۶ سوره حجرات]] آمده است.<ref>سیوطی، الدر المنثور، ج۷، ص۵۷۷.</ref> خالد بن ولید نیز مردم قبیله بنی جذیمه را متهم به کفر نمود<ref>نوری، مستدرک الوسائل، ۱۴۰۸ق، ج۱۸، ص۳۶۶.</ref>  [[عمر بن خطاب|عمر]] نیز حاطب بن ابی‌بلتعه را محکوم به کفر نمود و از پیامبر(ص) درخواست نمود تا او را بکشد.<ref>سیوطی، الدر المنثور، ج۸، ص۱۲۶.</ref> حاکمان بنی‌امیه زمانی که خواستند حجری بن عدی را بکشند ابتدا او را به مانند امام علی(ع) به کفر محکوم کردند.<ref>طبری، تاریخ الطبری، ج۴، ص۵۴.</ref>
اولین‌بار در اسلام، [[بنی‌مصطلق|قبیله بنی المطلق]] توسط ولید بن عقبه، به کفر متهم شدند که تعبیر به کفر در برخی روایات ذیل [[آیه نبأ|آیه ۶ سوره حجرات]] آمده است.<ref>سیوطی، الدر المنثور، ج۷، ص۵۷۷.</ref> [[خالد بن ولید]] نیز مردم قبیله بنی جذیمه را متهم به کفر نمود<ref>نوری، مستدرک الوسائل، ۱۴۰۸ق، ج۱۸، ص۳۶۶.</ref>  [[عمر بن خطاب|عمر]] نیز حاطب بن ابی‌بلتعه را محکوم به کفر نمود و از پیامبر(ص) درخواست نمود تا او را بکشد.<ref>سیوطی، الدر المنثور، ج۸، ص۱۲۶.</ref> حاکمان [[بنی‌امیه]] زمانی که خواستند [[حجر بن عدی]] را بکشند ابتدا او را به مانند [[امام علی علیه‌السلام|امام علی(ع)]] به کفر محکوم کردند.<ref>طبری، تاریخ الطبری، ج۴، ص۵۴.</ref>


==اقسام کفر==
==اقسام کفر==
۱۷٬۳۲۱

ویرایش