زیارت: تفاوت میان نسخه‌ها

زیارت نزد شیعیان جایگاه ویژه‌ای دارد گفته می‌شود زیارت، نماد شیعه، عامل حیات و هویت آن به شمار می‌رود و نزد شیعیان جایگاه ویژه‌ای دارد و آنان به پیروی از روایاتی که از امامان معصوم(ع) درباره ثواب و فضیلت زیارت نقل شده، اهتمام ویژه‌ای به سفر رفتن برای زیارت قبور و مرقدهای امامان(ع) و امامزادگان دارند.<ref>[https://www.qudsdaily.com/Newspaper/item/19891 «زیارت، عامل حیات و هویت شیعه»، سایت روزنامه قدس.]</ref> سالانه شیعیان زیادی از نقاط مختلف جهان به منظور زیارت قبور ائمه(ع) و برخی امامزادگان سفر می‌کنند. خبرگزاری صدا و سیما به نقل از تولیت آستان قدس رضوی، در مرداد ۱۳۹۷ش، گزارش کرده است که سالانه ۲۸ میلیون نفر از شهرهای مختلف ایران و برخی کشورهای دیگر برای زیارت مرقد امام رضا(ع) به مشهد مسافرت می‌کنند.<ref>[https://www.iribnews.ir/fa/news/2184896/سالانه-۲۸-میلیون-نفر-زائر-حرم-امام-رضاع «سالانه ۲۸ میلیون نفر زائر حرم امام رضا(ع)»]، سایت خبرگزاری صدا و سیما.</ref> به‌گزارش خبرگزاری مهر، به نقل از مرکز آمار حرم حضرت عباس(ع): تعداد زائران عتبات در پیاده‌روی اربعین در سال ۱۴۰۲ش، بیش از ۲۲ میلیون نفر برآورد شده است.<ref>[https://www.mehrnews.com/news/5880863/تعداد-نهایی-زائران-اربعین-امسال-۲۲-میلیون- «تعداد نهایی زائران اربعین امسال ۲۲ میلیون نفر اعلام شد»]، سایت خبرگزاری مهر.</ref>

شیعیان غالباً در جمعه‌ها، روزهای تعطیل سال، ایام زیارتی مخصوص،{{یاد|در برخی روایات شیعه به زیارت امامان(ع) در ایام خاصی سفارش شده و برای آن فضیلت و ثواب بیشتری بیان شده است. برای نمونه به زیارت امام حسین(ع) در شب و روز جمعه،(حر عاملی، وسائل الشیعه، ۱۴۱۶ق، ج۱۴، ص۴۷۹.) روز عرفه،(سید بن طاووس، الاقبال، ۱۳۷۶ش، ج۲، ص۶۱.) نیمه رجب و نمیه شعبان،(حر عاملی، وسائل الشیعه، ۱۴۱۶ق، ج۱۴، ص۴۶۵ و ۴۶۷.) روز و شب عید فطر،(حر عاملی، وسائل الشیعه، ۱۴۱۶ق، ج۱۴، ص۴۷۵.) توصیه و تأکید شده است.}} در اعیاد و در سالروز ولادت و وفات امامان(ع) به زیارت قبور و مرقدهای آنان می‌روند.   

زیارت از راه دور نیز گونه‌ای زیارت شمرده می‌شود که در روایات شیعه برای کسانی که زیارت حضوری برای آنان مقدور نیست توصیه شده است.<ref>ابن‌قولویه، کامل الزیارات، مطبعة الصدوق، ص۳۰۱-۳۰۵.</ref> برای نمونه در روایتی به نقل از امام صادق(ع) چنین آمده است: کسی که قادر به زیارت از نزدیک نیست، در جای بلندی قرار گیرد و دو رکعت نماز بخواند، سپس به سوی قبور ما روی کند و سلام دهد، سلام او به ما خواهد رسید.<ref>ابن‌قولویه، کامل الزیارات، مطبعة الصدوق، ص۳۰۳.</ref> در روایت دیگری از وی نقل شده است اگر کسی در فضای باز قرار گیرد و به راست و چپ نگاه کند، سپس سر خود را به سوی آسمان بلند کند و به سوی قبر امام حسین(ع) توجه نماید و بگوید: «السَّلامُ عَلَیْکَ یا اباعَبْدِاللَّهِ، السَّلامُ عَلَیْکَ وَ رَحْمَةُاللَّهِ وَ بَرَکاتُهُ»، ثواب زیارت امام حسین برای او نوشته می‌شود.<ref>ابن‌قولویه، کامل الزیارات، مطبعة الصدوق، ص۳۰۳.</ref> با گسترش و نفوذ اینترنت میان مردم، ارائه خدمات مذهبی در فضای مجازی گسترش یافت، از جمله در مسئله زیارت برای افرادی که به دلیل کهولت سن، مشغله و یا هر دلیل دیگری که قادر به زیارت حضوری نیستند، کارهایی مانند زیارت آنلاین، پخش زنده از اماکن زیارتی، تلفن مستقیم و زیارت مجازی ارائه می‌شود.  

تاریخ‌نگاران مواردی را گزارش کرده‌اند که در آن برخی عالمان اهل سنت نیز به زیارت قبور برخی امامان شیعه رفته‌اند. برای نمونه ابن حِبّان، محدث اهل سنت در قرن سوم و چهارم هجری، گفته است که بارها به زیارت قبر علی بن موسی در مشهد می‌رفتم و با توسل به او مشکلاتم برطرف می‌شد.<ref>ابن حبان، الثقات، ۱۴۰۲ق، ج۸، ص۴۵۷.</ref> همچنین ابن حجر عسقلانی نقل کرده که ابوبکر محمد بن خُزَیْمه، فقیه، مفسر و محدث اهل سنت در قرن سوم و چهارم هجری، و ابوعلی ثقفی، از عالمان نیشابور، به همراه دیگرانی از اهل سنت به زیارت قبر امام رضا(ع) رفته‌اند.<ref>عسقلانی، تهذیب التهذیب، دار صادر، ج۷، ص۳۸۸.</ref> سَمْعانی، تاریخ‌نگار، محدث و فقیه شافعی قرن ششم هجری، نیز به زیارت قبر امام کاظم(ع) می‌رفته و به او متوسل می‌شده است.<ref>سمعانی، الانساب، ۱۳۸۲ق، ج۱۲، ص۴۷۹.</ref> از [[شافعی]]، از فقهای چهارگانه اهل‌سنت، نیز نقل شده که قبر او را «داروی شفابخش» توصیف کرده است.<ref>کعبی، الامام موسی بن الکاظم علیه السلام سیره و تاریخ، ۱۴۳۰ق، ص۲۱۶.</ref>