پرش به محتوا

ولادت امام مهدی(عج): تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۱: خط ۱:
{{اعتقادات شیعه}}'''ولادت امام مهدی(عج)''' به عقیده [[امامیه|شیعیان دوازده‌امامی]]، نیمه شعبان [[سال ۲۵۵ هجری قمری|سال ۲۵۵ق]] یا [[سال ۲۵۶ هجری قمری|۲۵۶ق]] در [[سامرا]] رخ داده است. علمای امامیه برای اثبات این مسئله روایاتی را که نشان دهنده تولد امام مهدی(عج) است [[تواتر|متواتر]] دانسته‌اند. از نظر تاریخی نیز نقل شفاهی متواتر میان شیعیان، گزارش‌های متعدد از [[فهرست ملاقات‌کنندگان با امام زمان|ملاقات افراد با امام مهدی]](ع)، [[عقیقه|عقیقه کردن]] امام عسکری(ع) برای ولادت فرزندش، [[توقیعات امام مهدی(ع)|توقیعات صادر شده از امام مهدی(عج)]]، معجزات امام مهدی(ع)، گزارش‌های مربوط به [[توسل|متوسل شدن]] افراد به [[امام مهدی عجل الله تعالی فرجه|امام مهدی(عج)]] و برخورد افراد [[بنی‌عباس|حکومت]] پس از شهادت امام عسکری(ع) را شواهدی برای اثبات ولادت امام مهدی(ع) می‌دانند. همچنین برخی علمای [[اهل سنت و جماعت|اهل سنت]] و [[تصوف|صوفیه]] نیز به تولد امام مهدی(عج) اذعان کرده‌اند.
{{اعتقادات شیعه}}'''ولادت امام مهدی(عج)''' به عقیده [[امامیه|شیعیان دوازده‌امامی]]، در [[نیمه شعبان]] سال [[سال ۲۵۵ هجری قمری|۲۵۵ق]] یا [[سال ۲۵۶ هجری قمری|۲۵۶ق]] در [[سامرا]] رخ داده است. علمای امامیه روایاتِ تولد امام مهدی(عج) را [[تواتر|متواتر]] دانسته‌اند. از نظر تاریخی نیز نقل شفاهی متواتر میان [[شیعه|شیعیان]]، گزارش‌های متعدد از [[فهرست ملاقات‌کنندگان با امام زمان|ملاقات افراد با امام مهدی]](ع)، [[عقیقه|عقیقه کردن]] امام عسکری(ع) برای ولادت فرزندش، [[توقیعات امام مهدی(ع)|توقیعات صادر شده از امام مهدی(عج)]]، معجزات امام مهدی(ع)، گزارش‌های مربوط به [[توسل|متوسل شدن]] افراد به [[امام مهدی عجل الله تعالی فرجه|امام مهدی(عج)]] و برخورد افراد [[بنی‌عباس|حکومت]] پس از شهادت امام عسکری(ع) را شواهدی برای اثبات ولادت امام مهدی(ع) می‌دانند. همچنین برخی علمای [[اهل سنت و جماعت|اهل سنت]] و [[تصوف|صوفیه]] نیز به تولد امام مهدی(عج) اذعان کرده‌اند.


این باور توسط برخی انکار شده و دور از [[عقل]]، [[حدیث|مفاد روایات]] و گزارش‌های تاریخی دانسته شده است. [[عمر طولانی امام مهدی(عج)]]، [[امامت در کودکی]] و بی‌فایده بودن امام غائب از جمله استبعادهای عقلی در این رابطه است. همچنین گفته شده روایات ثابت کننده روایت در منابع شیعی [[حدیث ضعیف|دارای ضعف]] هستند و روایاتی که در رابطه با نحوه ولادت و نام مادر امام مهدی(عج) نقل شده‌اند اختلاف دارند. از نظر تاریخی نیز انکار مورخین و نسب‌شناسان، اختلاف شیعیان پس از شهادت امام عسکری(ع) در امر امامت، ادعای ارث [[جعفر پسر امام هادی(ع)|جعفر کذاب]]، تفتیش حکومت و وصیت امام عسکری(ع) به مادرش از شواهدی هستند که منکران ولادت به آن‌ها استناد کرده‌اند. این استدلال‌ها توسط علمای امامیه پاسخ داده شده‌اند.
این باور توسط برخی انکار شده و دور از [[عقل]]، [[حدیث|مفاد روایات]] و گزارش‌های تاریخی دانسته شده است. [[عمر طولانی امام مهدی(عج)]]، [[امامت در کودکی]] و بی‌فایده بودن امام غائب از جمله استبعادهای عقلی در این رابطه است. همچنین گفته شده روایات ثابت کننده ولادت در منابع شیعی [[حدیث ضعیف|ضعیف]] هستند و روایاتی که در رابطه با نحوه ولادت و نام مادر امام مهدی(عج) نقل شده‌اند، اختلاف دارند. از نظر تاریخی نیز انکار مورخین و نسب‌شناسان، اختلاف شیعیان پس از شهادت امام عسکری(ع) در امر امامت، ادعای ارث [[جعفر پسر امام هادی(ع)|جعفر کذاب]]، تفتیش حکومت و وصیت امام عسکری(ع) به مادرش از شواهدی هستند که منکران ولادت به آن‌ها استناد کرده‌اند. این استدلال‌ها توسط علمای امامیه پاسخ داده شده‌اند.


در اثبات یا رد تولد امام مهدی(ع) آثار مستقلی نگاشته‌ شده است. که از مهم‌ترین آن‌ها می‌توان به [[البرهان علی وجود صاحب الزمان (کتاب)|البرهان علی وجود صاحب الزمان]] اثر [[سید محسن امین]] در اثبات و [[متی یشرق نورک ایها المنتظر؟ (کتاب)|کتاب عجیب‌ترین دروغ تاریخ]] نوشته [[عثمان الخمیس]] در رد ولادت ایشان اشاره کرد.
در اثبات یا رد تولد امام مهدی(ع) آثار مستقلی نگاشته‌ شده است. که از مهم‌ترین آن‌ها می‌توان به [[البرهان علی وجود صاحب الزمان (کتاب)|البرهان علی وجود صاحب الزمان]] اثر [[سید محسن امین]] در اثبات و [[متی یشرق نورک ایها المنتظر؟ (کتاب)|کتاب عجیب‌ترین دروغ تاریخ]] نوشته [[عثمان الخمیس]] در رد ولادت ایشان اشاره کرد.
Automoderated users، confirmed، protected، templateeditor
۵٬۰۷۳

ویرایش