اتان کلبرگ: تفاوت میان نسخهها
بدون خلاصۀ ویرایش
(←زندگی) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۴۴: | خط ۴۴: | ||
==جایگاه== | ==جایگاه== | ||
اِتان کُلْبِرْگ (Etan Kohlberg)، شیعهپژوه و اسلامشناس پرکار [[اسرائیل|اسرائیلی]]<ref>کلبرگ، «امام و قوای بصری»، مقدمه مترجم، ص۱۱۳.</ref> که پس از [[ایگناس گلدزیهر|ایگْناس گًلدْزیهر]] (درگذشت: ۱۹۱۲م) مشهورترین مستشرق یهودی خوانده شده است.<ref>بارانی و تورگوت، «بررسی و تحلیل شخصیتهای برجسته و مراکز علمی شیعهپژوهان یهودی»، ص۲۴.</ref> در میان اسلامشناسان اسرائیلی، کلبرگ نخستین محققی شمرده شده که بر حوزه تاریخ تشیع تمرکز کرده و به تألیف و تربیت شاگردانی در این زمینه پرداخته است.<ref>رحمتی، «مطالعات اسلامی در فلسطین اشغالی: بررسی کتابشناختی»، ص۳۰۵.</ref> آثار او نقطه عطفی در شیعهشناسی میان مستشرقان یهودی و الگویی برای نسل بعدی آنان برشمرده شده است.<ref>بارانی و تورگوت، «بررسی و تحلیل شخصیتهای برجسته و مراکز علمی شیعهپژوهان یهودی»، ص۲۲.</ref> علت شهرت کلبرگ تمرکزش بر [[شیعه|تشیع]]<ref>مطهری، اتان کلبرگ و حدیث امامیه، ۱۳۹۹ش، ص۳۶؛ ارانی و تورگوت، «بررسی و تحلیل شخصیتهای برجسته و مراکز علمی شیعهپژوهان یهودی»، ص۲۵.</ref> و ترجمه و نقد آثارش به زبانهای عربی، فارسی و ترکی دانسته شده است.<ref>بارانی و تورگوت، «بررسی و تحلیل شخصیتهای برجسته و مراکز علمی شیعهپژوهان یهودی»، ص۲۲؛ بارانی و تورگوت، «بررسی و تحلیل شخصیتهای برجسته و مراکز علمی شیعهپژوهان یهودی»، ص۲۵؛ مطهری، اتان کلبرگ و حدیث امامیه، ۱۳۹۹ش، ص۹۵.</ref> | اِتان کُلْبِرْگ (Etan Kohlberg)، شیعهپژوه و اسلامشناس پرکار [[اسرائیل|اسرائیلی]]<ref>کلبرگ، «امام و قوای بصری»، مقدمه مترجم، ص۱۱۳.</ref> و عضو آکادمی علوم انسانی اسرائیل<ref>مطهری، اتان کلبرگ و حدیث امامیه، ۱۳۹۹ش، ص۳۵؛ بارانی و تورگوت، «بررسی و تحلیل شخصیتهای برجسته و مراکز علمی شیعهپژوهان یهودی»، ص۱۹.</ref> که پس از [[ایگناس گلدزیهر|ایگْناس گًلدْزیهر]] (درگذشت: ۱۹۱۲م) مشهورترین مستشرق یهودی خوانده شده است.<ref>بارانی و تورگوت، «بررسی و تحلیل شخصیتهای برجسته و مراکز علمی شیعهپژوهان یهودی»، ص۲۴.</ref> در میان اسلامشناسان اسرائیلی، کلبرگ نخستین محققی شمرده شده که بر حوزه تاریخ تشیع تمرکز کرده و به تألیف و تربیت شاگردانی در این زمینه پرداخته است.<ref>رحمتی، «مطالعات اسلامی در فلسطین اشغالی: بررسی کتابشناختی»، ص۳۰۵.</ref> آثار او نقطه عطفی در شیعهشناسی میان مستشرقان یهودی و الگویی برای نسل بعدی آنان برشمرده شده است.<ref>بارانی و تورگوت، «بررسی و تحلیل شخصیتهای برجسته و مراکز علمی شیعهپژوهان یهودی»، ص۲۲.</ref> علت شهرت کلبرگ تمرکزش بر [[شیعه|تشیع]]<ref>مطهری، اتان کلبرگ و حدیث امامیه، ۱۳۹۹ش، ص۳۶؛ ارانی و تورگوت، «بررسی و تحلیل شخصیتهای برجسته و مراکز علمی شیعهپژوهان یهودی»، ص۲۵.</ref> و ترجمه و نقد آثارش به زبانهای عربی، فارسی و ترکی دانسته شده است.<ref>بارانی و تورگوت، «بررسی و تحلیل شخصیتهای برجسته و مراکز علمی شیعهپژوهان یهودی»، ص۲۲؛ بارانی و تورگوت، «بررسی و تحلیل شخصیتهای برجسته و مراکز علمی شیعهپژوهان یهودی»، ص۲۵؛ مطهری، اتان کلبرگ و حدیث امامیه، ۱۳۹۹ش، ص۹۵.</ref> | ||
نظرات کلبرگ درباره شیعه در زمینههای مختلف مورد نقد قرار گرفته است؛ از جمله نظرات او درباره تاریخ زندگی [[امامان شیعه|ائمه(ع)]]<ref>رنجبر، «نقد و بررسی مدخل امام علی بن الحسین زینالعابدین(ع)»، ص۲۲۳-۲۳۷؛ رزاقی موسوی، «بررسی انتقادی آثار خاورشناسان درباره امام کاظم(ع)»، ص۱۲۷-۱۵۲.</ref> و برخی انگارههای فقهی شیعه.<ref>کریمی و طباطبایینژاد، «تحلیل انتقادی نظرات اتان کولبرگ در موضوع جهاد از دیدگاه امامیه»، ص۸۷-۱۱۱؛ ظفری، «نقد دیدگاه کلبرگ درباره ولد زنا بر اساس حقوق جزای امامیه»، ص۳۳-۵۳.</ref> علاوه بر نقدهایی که بر نظرات کلبرگ وارد شده، نقدهایی هم بر شخصیت پژوهشی او شده است؛ از جمله، تعصبورزی در برخی نظرات، برجستهسازی اختلافات میان [[مسلمان|مسلمانان]]، ارائه تصویری منفعلانه از اندیشه شیعه، برخورد گزینشی با [[حدیث|روایات]] و القاء تردید در اندیشههای شیعه؛<ref>مطهری، اتان کلبرگ و حدیث امامیه، ۱۳۹۹ش، ص۱۲۷-۱۴۰.</ref> برای نمونهای از تعصبورزی کلبرگ، به اصرارش برای اثبات برگرفتهبودن بنیانهای مذهبی شیعه از سایر مذاهب و فرقهها اسلامی اشاره شده است.<ref>مطهری، اتان کلبرگ و حدیث امامیه، ۱۳۹۹ش، ص۱۲۸.</ref> | نظرات کلبرگ درباره شیعه در زمینههای مختلف مورد نقد قرار گرفته است؛ از جمله نظرات او درباره تاریخ زندگی [[امامان شیعه|ائمه(ع)]]<ref>رنجبر، «نقد و بررسی مدخل امام علی بن الحسین زینالعابدین(ع)»، ص۲۲۳-۲۳۷؛ رزاقی موسوی، «بررسی انتقادی آثار خاورشناسان درباره امام کاظم(ع)»، ص۱۲۷-۱۵۲.</ref> و برخی انگارههای فقهی شیعه.<ref>کریمی و طباطبایینژاد، «تحلیل انتقادی نظرات اتان کولبرگ در موضوع جهاد از دیدگاه امامیه»، ص۸۷-۱۱۱؛ ظفری، «نقد دیدگاه کلبرگ درباره ولد زنا بر اساس حقوق جزای امامیه»، ص۳۳-۵۳.</ref> علاوه بر نقدهایی که بر نظرات کلبرگ وارد شده، نقدهایی هم بر شخصیت پژوهشی او شده است؛ از جمله، تعصبورزی در برخی نظرات، برجستهسازی اختلافات میان [[مسلمان|مسلمانان]]، ارائه تصویری منفعلانه از اندیشه شیعه، برخورد گزینشی با [[حدیث|روایات]] و القاء تردید در اندیشههای شیعه؛<ref>مطهری، اتان کلبرگ و حدیث امامیه، ۱۳۹۹ش، ص۱۲۷-۱۴۰.</ref> برای نمونهای از تعصبورزی کلبرگ، به اصرارش برای اثبات برگرفتهبودن بنیانهای مذهبی شیعه از سایر مذاهب و فرقهها اسلامی اشاره شده است.<ref>مطهری، اتان کلبرگ و حدیث امامیه، ۱۳۹۹ش، ص۱۲۸.</ref> | ||
خط ۷۲: | خط ۷۲: | ||
==زندگی== | ==زندگی== | ||
اتان کلبرگ در سال ۱۹۴۳م در تلآویو متولد شد.<ref>کلبرگ، کتابخانه ابنطاووس، پیشگفتار مترجمان، ۱۳۷۱ش، ص۱۱.</ref> پدر او یک یهودی فعال [[صهیونیسم|صهیونیست]] بود.<ref>مطهری، اتان کلبرگ و حدیث امامیه، ۱۳۹۹ش، ص۳۴.</ref> در سال ۱۹۶۸ مدرک فوق لیسانس خود را با نگارش پژوهشی درباره دیدگاه [[اهل سنت و جماعت|اهلسنت]] و [[شیعه]] به [[ابوبکر بن ابیقحافه|ابوبکر]] از دانشگاه عبری اورشلیم دریافت کرد.<ref>مطهری، اتان کلبرگ و حدیث امامیه، ۱۳۹۹ش، ص۳۴.</ref> کلبرگ در سال ۱۹۷۱م مدرک دکتری خود را در رشته مطالعات اسلامی از دانشگاه آکسفورد دریافت کرد.<ref>حسینی، شیعهپژوهی و شیعهپژوهان انگلیسیزبان، ۱۳۸۷ش، ص۲۸۴-۲۸۵.</ref> رساله دکتری او با عنوان «نگرش شیعیان امامیه به صحابه پیامبر(ص)» زیر نظر سامُوئِل اسْتِرْن (درگذشت: ۱۹۶۹م)، شرقشناس، و ریچارْد والْزِر (درگذشت: ۱۹۷۵م)، استاد در [[فلسفه اسلامی]]، بهنگارش درآمد.<ref>مطهری، اتان کلبرگ و حدیث امامیه، ۱۳۹۹ش، ص۳۴-۳۵.</ref> | اتان کلبرگ در سال ۱۹۴۳م در تلآویو متولد شد.<ref>کلبرگ، کتابخانه ابنطاووس، پیشگفتار مترجمان، ۱۳۷۱ش، ص۱۱.</ref> پدر او یک یهودی فعال [[صهیونیسم|صهیونیست]] بود.<ref>مطهری، اتان کلبرگ و حدیث امامیه، ۱۳۹۹ش، ص۳۴.</ref> در سال ۱۹۶۸ مدرک فوق لیسانس خود را با نگارش پژوهشی درباره دیدگاه [[اهل سنت و جماعت|اهلسنت]] و [[شیعه]] به [[ابوبکر بن ابیقحافه|ابوبکر]] از دانشگاه عبری اورشلیم دریافت کرد.<ref>مطهری، اتان کلبرگ و حدیث امامیه، ۱۳۹۹ش، ص۳۴.</ref> کلبرگ در سال ۱۹۷۱م مدرک دکتری خود را در رشته مطالعات اسلامی از دانشگاه آکسفورد دریافت کرد.<ref>حسینی، شیعهپژوهی و شیعهپژوهان انگلیسیزبان، ۱۳۸۷ش، ص۲۸۴-۲۸۵.</ref> رساله دکتری او با عنوان «نگرش شیعیان امامیه به صحابه پیامبر(ص)» زیر نظر سامُوئِل اسْتِرْن (درگذشت: ۱۹۶۹م)، شرقشناس، و ریچارْد والْزِر (درگذشت: ۱۹۷۵م)، استاد در [[فلسفه اسلامی]]، بهنگارش درآمد.<ref>مطهری، اتان کلبرگ و حدیث امامیه، ۱۳۹۹ش، ص۳۴-۳۵.</ref> کلبرگ در سال ۱۹۷۲م به تدریس زبان و ادبیات عرب در دانشگاه عبری اورشلیم پرداخت.<ref>حسینی، شیعهپژوهی و شیعهپژوهان انگلیسیزبان، ۱۳۸۷ش، ص۲۸۵.</ref> او در سال ۱۹۹۱م به رتبه استاد تمامی رسید و در سال ۲۰۰۶م بازنشسته شد.<ref>مطهری، اتان کلبرگ و حدیث امامیه، ۱۳۹۹ش، ص۳۵.</ref> کلبرگ در دانشگاههای یْیْل و پریسنتون در آمریکا بهعنوان فرصت مطالعاتی تدریس کرده است.<ref>بارانی و تورگوت، «بررسی و تحلیل شخصیتهای برجسته و مراکز علمی شیعهپژوهان یهودی»، ص۱۹.</ref> | ||
کلبرگ در سال ۱۹۷۲م به تدریس زبان و ادبیات عرب | |||
==آثار== | ==آثار== |