|
|
خط ۴۲: |
خط ۴۲: |
|
| |
|
| نسب مادر علیاکبر به [[بنیامیه]] میرسید.<ref>ابوالفرج اصفهانی، مقاتل الطالبیین، ۱۴۰۸ق، ص۸۶.</ref> ازاینرو، در [[روز عاشورا]] به علیاکبر پیشنهاد شد که به [[یزید بن معاویه]] بپیوندد؛ ولی او این پیشنهاد را رد کرد و گفت: «{{عربی|اِنَّ قَرابَةَ رَسولِ اللهِ اَحَقُّ اَنْ تُرعیٰ|ترجمه=رعایت خویشاوندی [[رسول خدا(ص)]] به حقیقت نزدیکتر است.}}.<ref>ابیمخنف، وقعة الطف، ۱۴۲۷ق، ص۲۷۶.</ref> بنا به گفته منابع تاریخی، [[عمر بن سعد]] با دیدن وی در میدان جنگ از او خواست که صحنه جنگ را ترک کند تا در امان باشد. علیاکبر این پیشنهاد را رد کرد و گفت: | | نسب مادر علیاکبر به [[بنیامیه]] میرسید.<ref>ابوالفرج اصفهانی، مقاتل الطالبیین، ۱۴۰۸ق، ص۸۶.</ref> ازاینرو، در [[روز عاشورا]] به علیاکبر پیشنهاد شد که به [[یزید بن معاویه]] بپیوندد؛ ولی او این پیشنهاد را رد کرد و گفت: «{{عربی|اِنَّ قَرابَةَ رَسولِ اللهِ اَحَقُّ اَنْ تُرعیٰ|ترجمه=رعایت خویشاوندی [[رسول خدا(ص)]] به حقیقت نزدیکتر است.}}.<ref>ابیمخنف، وقعة الطف، ۱۴۲۷ق، ص۲۷۶.</ref> بنا به گفته منابع تاریخی، [[عمر بن سعد]] با دیدن وی در میدان جنگ از او خواست که صحنه جنگ را ترک کند تا در امان باشد. علیاکبر این پیشنهاد را رد کرد و گفت: |
| {{شعر۲ | | {{شعر جدید |
| |اَنا عَلِیُّ بْنُ الحُسَیْنِ بْنِ عَلی | | | جداکننده = \\ |
| |نَحْنُ وَ بَیْتِ اللهِ اَولیٰ بِالنَّبِی
| | | متن =اَنا عَلِیُّ بْنُ الحُسَیْنِ بْنِ عَلی \\ نَحْنُ وَ بَیْتِ اللهِ اَولیٰ بِالنَّبِی |
| |تَاللهِ لایَحْکمُ فینا ابْنُ الدَّعِی
| | تَاللهِ لایَحْکمُ فینا ابْنُ الدَّعِی\\اَضْرِبُ بِالسَّیْفِ اُحامی عَنْ اَبی |
| |اَضْرِبُ بِالسَّیْفِ اُحامی عَنْ اَبی
| | \\ضَرْبَ غُلامٍ هاشِمیٍّ قُرَشی<ref> مفید، الارشاد، ۱۴۱۳ق، ج۲، ص۱۰۶. </ref> |
| |ضَرْبَ غُلامٍ هاشِمیٍّ قُرَشی<ref> مفید، الارشاد، ۱۴۱۳ق، ج۲، ص۱۰۶. </ref>
| |
| |ترجمه= من علی فرزند حسین بن علی هستم، به خانه خدا ([[کعبه]]) قسم، ما به پیامبر(ص) سزاوارتریم؛ | | |ترجمه= من علی فرزند حسین بن علی هستم، به خانه خدا ([[کعبه]]) قسم، ما به پیامبر(ص) سزاوارتریم؛ |
| سوگند به خداوند این حرامزاده نمیتواند بر ما حکم راند، من شمشیر میزنم و از پدرم حمایت میکنم؛ | | سوگند به خداوند این حرامزاده نمیتواند بر ما حکم راند، من شمشیر میزنم و از پدرم حمایت میکنم؛ |
خط ۶۳: |
خط ۶۲: |
|
| |
|
| ===واکنش امام حسین(ع)=== | | ===واکنش امام حسین(ع)=== |
| در [[روز عاشورا]] همه باید با اذن امام روانه میدان رزم میشدند و بنابر منابع تاریخی علیاکبر نخستین داوطلب از [[بنیهاشم]] بود که از امام اجازه جنگ گرفت و برخلاف برخی از موارد که امام حسین(ع) سریع اذن نمیداد، درباره علیاکبر، امام بلافاصله، اجازه دادند؛ چنانکه در [[مقتل|مقاتل]] اینگونه گزارش شده که «فاستأذن اباه بالقتال فاذن له؛ از پدرش اذن خواست و او اذن داد». <ref>سید ابن طاووس، اللهوف، ۱۳۴۸ش، ص۱۱۲.</ref> خوشدل طهرانی، (۱۲۹۳-۱۳۶۵ش) از روحانیان و شاعران تهران، در شعرش پیشگام شدن علیاکبر برای شهادت را مصداق عدالت امام حسین(ع) دانسته است:{{شعر۲ | | در [[روز عاشورا]] همه باید با اذن امام روانه میدان رزم میشدند و بنابر منابع تاریخی علیاکبر نخستین داوطلب از [[بنیهاشم]] بود که از امام اجازه جنگ گرفت و برخلاف برخی از موارد که امام حسین(ع) سریع اذن نمیداد، درباره علیاکبر، امام بلافاصله، اجازه دادند؛ چنانکه در [[مقتل|مقاتل]] اینگونه گزارش شده که «فاستأذن اباه بالقتال فاذن له؛ از پدرش اذن خواست و او اذن داد». <ref>سید ابن طاووس، اللهوف، ۱۳۴۸ش، ص۱۱۲.</ref> خوشدل طهرانی، (۱۲۹۳-۱۳۶۵ش) از روحانیان و شاعران تهران، در شعرش پیشگام شدن علیاکبر برای شهادت را مصداق عدالت امام حسین(ع) دانسته است:{{شعر جدید |
| |اول ز جوان خود گذشتن| مصداق عدالت حسین است<ref>[https://hawzah.net/fa/goharenab/View/79536 «اشعار شهادت امام حسین(ع)»]، پایگاه اطلاعرسانی حوزه.</ref>}} | | | جداکننده = \\ |
| | | متن = اول ز جوان خود گذشتن\\ مصداق عدالت حسین است<ref>[https://hawzah.net/fa/goharenab/View/79536 «اشعار شهادت امام حسین(ع)»]، پایگاه اطلاعرسانی حوزه.</ref>}} |
| امام حسین(ع) پس از [[شهادت]] علیاکبر بر بالای جنازه او آمد، صورت به صورت او گذاشت<ref> سید ابن طاوس، اللهوف، ۱۳۴۸ش، ص۱۱۴.</ref> و کشندگان او را نفرین کرد: «قَتَلَ الله قَوْماً قَتَلوک»<ref>مفید، الارشاد، ۱۴۱۳ق، ج۲، ص۱۰۶؛ ابی مخنف، وقعة الطف، ۱۴۲۷ق، ۲۷۸.</ref> و فرمود: «عَلَی الدُّنیا بَعْدَک الْعَفا؛ پس از تو افّ بر این دنیا باد.»<ref>شیخ مفید، الارشاد، ۱۴۱۳ق، ج۲، ص۱۰۶؛ سید ابن طاوس، اللهوف، ۱۳۴۸ش، ص۱۱۴.</ref> سپس از جوانان اهل بیت خواست که جنازه علیاکبر را به کنار خیمهها منتقل کنند.<ref>طبری، تاریخ الامم و الملوک، ۱۴۰۸ق، ج۳، ص۳۳۶؛ خوارزمی، مقتل الحسین(ع)، ۱۴۲۳ق، ج۲، ص۳۶.</ref> | | امام حسین(ع) پس از [[شهادت]] علیاکبر بر بالای جنازه او آمد، صورت به صورت او گذاشت<ref> سید ابن طاوس، اللهوف، ۱۳۴۸ش، ص۱۱۴.</ref> و کشندگان او را نفرین کرد: «قَتَلَ الله قَوْماً قَتَلوک»<ref>مفید، الارشاد، ۱۴۱۳ق، ج۲، ص۱۰۶؛ ابی مخنف، وقعة الطف، ۱۴۲۷ق، ۲۷۸.</ref> و فرمود: «عَلَی الدُّنیا بَعْدَک الْعَفا؛ پس از تو افّ بر این دنیا باد.»<ref>شیخ مفید، الارشاد، ۱۴۱۳ق، ج۲، ص۱۰۶؛ سید ابن طاوس، اللهوف، ۱۳۴۸ش، ص۱۱۴.</ref> سپس از جوانان اهل بیت خواست که جنازه علیاکبر را به کنار خیمهها منتقل کنند.<ref>طبری، تاریخ الامم و الملوک، ۱۴۰۸ق، ج۳، ص۳۳۶؛ خوارزمی، مقتل الحسین(ع)، ۱۴۲۳ق، ج۲، ص۳۶.</ref> |
| ====گریستن امام حسین(ع) بر علیاکبر==== | | ====گریستن امام حسین(ع) بر علیاکبر==== |
خط ۷۱: |
خط ۷۱: |
| نیّر تبریزی: | | نیّر تبریزی: |
|
| |
|
| {{شعر۲ | | {{شعر جدید |
| |چهر عالمتاب بنهادش به چهر | | | جداکننده = \\ |
| |شد جهان تار از قِرانِ ماه و مهر
| | | متن = چهر عالمتاب بنهادش به چهر\\شد جهان تار از قِرانِ ماه و مهر |
| |سر نهادش بر سر زانوی ناز
| | سر نهادش بر سر زانوی ناز\\گفت کای بالیده سرو سرفرزا |
| |گفت کای بالیده سرو سرفرزا
| | چون شد آن بالیدنت در باغِ حُسن؟\\ای به دل بنهاده مه را داغ حسن |
| |چون شد آن بالیدنت در باغِ حُسن؟
| | ای درخشان اختر برج شرف\\چون شدی سهم حوادث را هدف؟! |
| |ای به دل بنهاده مه را داغ حسن
| | ای به طَرْفِ دیده خالی جای تو\\خیز تا بینم قد و بالای تو |
| |ای درخشان اختر برج شرف
| | مادران و خواهران پر غمت\\میبَرند نک انتظار مقدمت |
| |چون شدی سهم حوادث را هدف؟!
| | ای نگارین آهوی مشکین من\\با تو روشن چشم عالم بین من |
| |ای به طَرْفِ دیده خالی جای تو
| | این بیابان جای خواب ناز نیست\\کایمن از صیاد تیرانداز نیست |
| |خیز تا بینم قد و بالای تو
| | خیز تا بیرون از این صحرا رویم\\نک بسوی خیمۀ [[لیلی دختر ابی مرة|لیلی]] رویم |
| |مادران و خواهران پر غمت
| | رفتی و بردی ز چشم باب خواب\\اکبرا بی تو، جهان بادا خراب<ref>نیر تبریزی، آتشکده نیر، بخش هشتم، به نقل از: [https://ganjoor.net/nayyer/atashkadehn/sh8 «ذکر شهادت حضرت شاهزاده علی اکبر»]، سایت گنجور.</ref>}} |
| |میبَرند نک انتظار مقدمت
| |
| |ای نگارین آهوی مشکین من
| |
| |با تو روشن چشم عالم بین من
| |
| |این بیابان جای خواب ناز نیست
| |
| |کایمن از صیاد تیرانداز نیست
| |
| |خیز تا بیرون از این صحرا رویم
| |
| |نک بسوی خیمۀ [[لیلی دختر ابی مرة|لیلی]] رویم
| |
| |رفتی و بردی ز چشم باب خواب
| |
| |اکبرا بی تو، جهان بادا خراب<ref>نیر تبریزی، آتشکده نیر، بخش هشتم، به نقل از: [https://ganjoor.net/nayyer/atashkadehn/sh8 «ذکر شهادت حضرت شاهزاده علی اکبر»]، سایت گنجور.</ref>}}
| |
|
| |
|
| ==ویژگیها و فضائل اخلاقی== | | ==ویژگیها و فضائل اخلاقی== |
خط ۹۷: |
خط ۸۸: |
| | منبع = <small></small> | تراز = راست| عرض = 220px | اندازه خط = 11px|رنگ پسزمینه=#9ef9ff| گیومه نقلقول = | تراز منبع = وسط}} | | | منبع = <small></small> | تراز = راست| عرض = 220px | اندازه خط = 11px|رنگ پسزمینه=#9ef9ff| گیومه نقلقول = | تراز منبع = وسط}} |
| امام حسین(ع)، علیاکبر را شبیهترین مردم به [[حضرت محمد صلی الله علیه و آله|رسول خدا(ص)]] از نظر قیافه ظاهری، اخلاق و سخن گفتن معرفی کرده<ref>سید بن طاوس، اللهوف، ۱۳۴۸ش، ص۱۱۳؛ خوارزمی، مقتل الحسین(ع)، ۱۴۲۳ق، ج۲، ص۳۴.</ref> و از او نقل شده هنگامی که ما مشتاق دیدن پیامبر(ص) میشدیم، به چهره علیاکبر نگاه میکردیم.<ref>خوارزمی، مقتل الحسین(ع)، ۱۴۲۳ق، ج۲، ص۳۴: سید بن طاوس، اللهوف، ۱۳۴۸ش، ص۱۱۳.</ref> [[محمدحسین غروی اصفهانی]] مجتهد شیعی در شعرش او را اینگونه وصف کرده است: | | امام حسین(ع)، علیاکبر را شبیهترین مردم به [[حضرت محمد صلی الله علیه و آله|رسول خدا(ص)]] از نظر قیافه ظاهری، اخلاق و سخن گفتن معرفی کرده<ref>سید بن طاوس، اللهوف، ۱۳۴۸ش، ص۱۱۳؛ خوارزمی، مقتل الحسین(ع)، ۱۴۲۳ق، ج۲، ص۳۴.</ref> و از او نقل شده هنگامی که ما مشتاق دیدن پیامبر(ص) میشدیم، به چهره علیاکبر نگاه میکردیم.<ref>خوارزمی، مقتل الحسین(ع)، ۱۴۲۳ق، ج۲، ص۳۴: سید بن طاوس، اللهوف، ۱۳۴۸ش، ص۱۱۳.</ref> [[محمدحسین غروی اصفهانی]] مجتهد شیعی در شعرش او را اینگونه وصف کرده است: |
| {{شعر۲ | | {{شعر جدید |
| |تمثل النبي في سليله|في خلقه وخلقه وقيله | | | جداکننده = \\ |
| | كما تجلى الله في نبيه|فقد تجلى هو في وليّه {{یاد| پیامبر(ص) با خُلق و سیما وگفتارش در فرزندش تمثل پیداکرده و همان گونه که خدا در پیامبرش متمثل شده، او نیز در ولیّ خدا تمثل یافته است.}}<ref>غروی، الانوار القدسیه، ج۱، ص۱۳۸.</ref>}}
| | | متن = |
| | تمثل النبي في سليله\\في خلقه وخلقه وقيله |
| | كما تجلى الله في نبيه\\فقد تجلى هو في وليّه {{یاد| پیامبر(ص) با خُلق و سیما وگفتارش در فرزندش تمثل پیداکرده و همان گونه که خدا در پیامبرش متمثل شده، او نیز در ولیّ خدا تمثل یافته است.}}<ref>غروی، الانوار القدسیه، ج۱، ص۱۳۸.</ref>}} |
| همچنین گفته شده [[معاویة بن ابیسفیان]]، علیاکبر را شایستهترین فرد برای حکومت میدانست؛ چرا که جدش، رسول خدا است و شجاعت بنیهاشم، [[سخاوت]] [[بنیامیه]] و زیبایی و بزرگی [[قبیله ثقیف|ثقیف]] را هم دارد.<ref>ابوالفرج اصفهانی، مقاتل الطالبیین، ۱۴۰۸ق، ص۸۶.</ref> {{یاد|اولى الناس بهذا الامر علي بن الحسين بن علي، جده رسول الله - صلى الله عليه وآله - وفيه شجاعة بني هاشم وسخاء بني امية وزهو ثقيف.}} | | همچنین گفته شده [[معاویة بن ابیسفیان]]، علیاکبر را شایستهترین فرد برای حکومت میدانست؛ چرا که جدش، رسول خدا است و شجاعت بنیهاشم، [[سخاوت]] [[بنیامیه]] و زیبایی و بزرگی [[قبیله ثقیف|ثقیف]] را هم دارد.<ref>ابوالفرج اصفهانی، مقاتل الطالبیین، ۱۴۰۸ق، ص۸۶.</ref> {{یاد|اولى الناس بهذا الامر علي بن الحسين بن علي، جده رسول الله - صلى الله عليه وآله - وفيه شجاعة بني هاشم وسخاء بني امية وزهو ثقيف.}} |
|
| |
|
خط ۱۰۶: |
خط ۹۹: |
| علیاکبر، [[حدیث|احادیثی]] از جدش [[امام علی علیهالسلام|امام علی(ع)]] و نیز [[عایشه]] نقل کرده است.<ref>ابوالفرج اصفهانی، مقاتل الطالبیین، ۱۴۰۸ق، ص۸۷.</ref> | | علیاکبر، [[حدیث|احادیثی]] از جدش [[امام علی علیهالسلام|امام علی(ع)]] و نیز [[عایشه]] نقل کرده است.<ref>ابوالفرج اصفهانی، مقاتل الطالبیین، ۱۴۰۸ق، ص۸۷.</ref> |
| [[ابوالفرج اصفهانی]] در [[مقاتل الطالبیین (کتاب)|مقاتل الطالبیین]] اشعاری را در باره سخاوت و حق مداری و دین خواهی و شرافت خانوادگی علی اکبر از ناحیه مادرش لیلی دختر ابی مرة ثقفی نقل کرده است | | [[ابوالفرج اصفهانی]] در [[مقاتل الطالبیین (کتاب)|مقاتل الطالبیین]] اشعاری را در باره سخاوت و حق مداری و دین خواهی و شرافت خانوادگی علی اکبر از ناحیه مادرش لیلی دختر ابی مرة ثقفی نقل کرده است |
| {{شعر۲ | | {{شعر جدید |
| |لم تر عين نظرت مثله | | | جداکننده = \\ |
| | من محتف يمشي و من ناعل
| | | متن =لم تر عين نظرت مثله\\ من محتف يمشي و من ناعل |
| |يغلي نئى اللحم حتى إذا
| | يغلي نئى اللحم حتى إذا \\ انضج لم يغل على الآكل |
| | انضج لم يغل على الآكل
| | كان إذا شبّت له ناره \\ أوقدها بالشرف القابل |
| | كان إذا شبّت له ناره
| | كيما يراها بائس مرمل\\ أو فرد حي ليس بالآهل |
| | أوقدها بالشرف القابل
| | أعني ابن ليلى ذا السدى الندى \\ أعني ابن بنت الحسب الفاضل |
| | كيما يراها بائس مرمل
| | لا يؤثر الدنيا على دينه \\ولا يبيع الحق بالباطل<ref>اصفهانی، مقاتل الطالبيين،۱۳۸۵ق، ص۵۳.</ref> |
| | أو فرد حي ليس بالآهل
| |
| | أعني ابن ليلى ذا السدى الندى
| |
| | أعني ابن بنت الحسب الفاضل
| |
| |لا يؤثر الدنيا على دينه |ولا يبيع الحق بالباطل<ref>اصفهانی، مقاتل الطالبيين،۱۳۸۵ق، ص۵۳.</ref>
| |
| |ترجمه= «هیچ چشم بینائى در میان جمیع افراد بشر ــ خواه از میان پابرهنگان یا کفش پوشان ــ کسی را ندیده است که قبل از آمدن مهمان غذایش را آماده سازد و عادتش چنین باشد که آشکارا و کریمانه آتش برافروزد که فقیر بیچاره و هم کسی که خانواده ندارد و تنهاست و قدرت برافروختن آتش و تهیه غذا ندارند آتش را ببینند و از غذا بهرهمند گردند. مقصود من پسر لیلی است صاحب جود وخیر و بخشش؛ مقصودم پسر لیلی است زنی پاک گوهر و گرانمایه و بانویی بزرگ زاده و شریف. او کسی است که دنیا را بر دین برنمیگزیند و حق را به باطل نمیفروشد. <ref>شعرانی، دمع السجوم ترجمه نفس المهموم، ۱۳۷۴ق، پاورقی ص۱۶۴.</ref>}} | | |ترجمه= «هیچ چشم بینائى در میان جمیع افراد بشر ــ خواه از میان پابرهنگان یا کفش پوشان ــ کسی را ندیده است که قبل از آمدن مهمان غذایش را آماده سازد و عادتش چنین باشد که آشکارا و کریمانه آتش برافروزد که فقیر بیچاره و هم کسی که خانواده ندارد و تنهاست و قدرت برافروختن آتش و تهیه غذا ندارند آتش را ببینند و از غذا بهرهمند گردند. مقصود من پسر لیلی است صاحب جود وخیر و بخشش؛ مقصودم پسر لیلی است زنی پاک گوهر و گرانمایه و بانویی بزرگ زاده و شریف. او کسی است که دنیا را بر دین برنمیگزیند و حق را به باطل نمیفروشد. <ref>شعرانی، دمع السجوم ترجمه نفس المهموم، ۱۳۷۴ق، پاورقی ص۱۶۴.</ref>}} |
|
| |
|
خط ۱۲۵: |
خط ۱۱۴: |
| {{جعبه نقل قول| عنوان =| نقلقول = [[سید علی حسینی خامنهای|آیت الله خامنهای]]:{{سخ}} | | {{جعبه نقل قول| عنوان =| نقلقول = [[سید علی حسینی خامنهای|آیت الله خامنهای]]:{{سخ}} |
| مظهر جوانِ فداکار در کربلا کیست؟ علیاکبر، فرزند امام حسین علیهالسّلام؛ جوانی که در بین جوانان بنیهاشم برجسته و نمونه بود؛ جوانی که زیباییهای ظاهری و باطنی را باهم داشت؛ جوانی که معرفتِ به حقّ امامت و ولایت حسینبنعلی علیهالسّلام را با شجاعت و فداکاری و آمادگی برای مقابله با شقاوت دشمن همراه داشت و نیرو و نشاط و جوانی خود را برای هدف و آرمان والای خود صرف کرد.<ref>«[https://farsi.khamenei.ir/speech-content?id=3113 بیانات در پادگان دوکوهه]»، پایگاه اطلاعرسانی دفتر حفظ و نشر آثار آیتالله خامنهای.</ref>|تاریخ بایگانی| منبع = | تراز = چپ| عرض = ۲۵۰px|رنگ حاشیه= #۶۶۷۷۸۸|حاشیه= ۵px|اندازه خط = ۱۵px|رنگ پسزمینه =#F4FFF4| گیومه نقلقول =| تراز منبع = چپ}} | | مظهر جوانِ فداکار در کربلا کیست؟ علیاکبر، فرزند امام حسین علیهالسّلام؛ جوانی که در بین جوانان بنیهاشم برجسته و نمونه بود؛ جوانی که زیباییهای ظاهری و باطنی را باهم داشت؛ جوانی که معرفتِ به حقّ امامت و ولایت حسینبنعلی علیهالسّلام را با شجاعت و فداکاری و آمادگی برای مقابله با شقاوت دشمن همراه داشت و نیرو و نشاط و جوانی خود را برای هدف و آرمان والای خود صرف کرد.<ref>«[https://farsi.khamenei.ir/speech-content?id=3113 بیانات در پادگان دوکوهه]»، پایگاه اطلاعرسانی دفتر حفظ و نشر آثار آیتالله خامنهای.</ref>|تاریخ بایگانی| منبع = | تراز = چپ| عرض = ۲۵۰px|رنگ حاشیه= #۶۶۷۷۸۸|حاشیه= ۵px|اندازه خط = ۱۵px|رنگ پسزمینه =#F4FFF4| گیومه نقلقول =| تراز منبع = چپ}} |
| {{شعر۲ | | {{شعر جدید |
| |جوانان بنیهاشم بیایید |علی را بر در خیمه رسانید | | | جداکننده = \\ |
| |خدا داند حسین طاقت ندارد | علی را بر در خیمه رساند.<ref>صالحی راد، مجالس تعزیه، ۱۳۸۹ش، ص۴۳۳.</ref>}}
| | | متن = |
| | جوانان بنیهاشم بیایید\\علی را بر در خیمه رسانید |
| | خدا داند حسین طاقت ندارد\\علی را بر در خیمه رساند.<ref>صالحی راد، مجالس تعزیه، ۱۳۸۹ش، ص۴۳۳.</ref>}} |
| همچنین در برخی مناطق [[ایران]] در روز هشتم محرم تعزیه علیاکبر(ع) اجرا میشود. <ref>فربد، کتاب ایران (سوگواریهای مذهبی در ایران)، ۱۳۸۵ش.</ref> | | همچنین در برخی مناطق [[ایران]] در روز هشتم محرم تعزیه علیاکبر(ع) اجرا میشود. <ref>فربد، کتاب ایران (سوگواریهای مذهبی در ایران)، ۱۳۸۵ش.</ref> |
|
| |
|