اسود عنسی: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۳۴: | خط ۳۴: | ||
|مرتبط = | |مرتبط = | ||
}} | }} | ||
'''عَبْهَلَة بن کعب بن حارث بن عمرو العَنْسی'''، معروف به '''اَسوَد عَنْسی''' از مدعیان دروغین پیامبری، در زمان [[حضرت محمد صلی الله علیه و آله|پیامبر(ص)]] بود.<ref>ابن‌اثیر، اسد الغابه، ۱۴۰۹ق، ج۴، ص۷۱.</ref> ماوَردی و [[محمد بن جریر بن رستم طبری|طَبری]] از مفسران قرآن معتقدند که [[آیه ۹۳ سوره انعام]] درباره [[مسیلمه کذاب|مُسَیًلَمه کذّاب]] و اسود عنسی نازل شده است.<ref>طبری، جامع البیان، ۱۴۱۲ق، ج۷، ص۱۸۱-۱۸۲؛ ماوردی، تفسیر ماوردی، بیروت، ج۲، ص۱۴۳-۱۴۴.</ref> به گفته [[ابوالفتوح رازی]]، مفسر شیعه، اسود مردی کاهِن و شُعبده‌باز بود و با سخنوری و شعبده‌بازی و کِهانت مردم را فریب می‌داد.<ref>ابوالفتوح رازی، روض الجنان و روح الجنان، ۱۴۰۸ق، ج۷، ص۲.</ref> وی ادعا داشت که سَحیق و شَقیق دو ملک هستند که از طریق آن‌ها به وی وحی می‌شود.<ref>مقدسی، البدء و التاریخ، قاهره، ج۵، ص۱۵۴.</ref> | '''عَبْهَلَة بن کعب بن حارث بن عمرو العَنْسی'''، معروف به '''اَسوَد عَنْسی''' از مدعیان دروغین پیامبری، در زمان [[حضرت محمد صلی الله علیه و آله|پیامبر(ص)]] بود.<ref>ابن‌اثیر، اسد الغابه، ۱۴۰۹ق، ج۴، ص۷۱.</ref> ماوَردی و [[محمد بن جریر بن رستم طبری|طَبری]] از مفسران قرآن معتقدند که [[آیه ۹۳ سوره انعام]] درباره [[مسیلمه کذاب|مُسَیًلَمه کذّاب]] و اسود عنسی نازل شده است.<ref>طبری، جامع البیان، ۱۴۱۲ق، ج۷، ص۱۸۱-۱۸۲؛ ماوردی، تفسیر ماوردی، بیروت، ج۲، ص۱۴۳-۱۴۴.</ref> به گفته [[ابوالفتوح رازی]]، مفسر شیعه، اسود مردی کاهِن و شُعبده‌باز بود و با سخنوری و شعبده‌بازی و کِهانت مردم را فریب می‌داد.<ref>ابوالفتوح رازی، روض الجنان و روح الجنان، ۱۴۰۸ق، ج۷، ص۲.</ref> وی ادعا داشت که سَحیق و شَقیق دو ملک هستند که از طریق آن‌ها به وی [[وحی]] می‌شود.<ref>مقدسی، البدء و التاریخ، قاهره، ج۵، ص۱۵۴.</ref> | ||
نام اسود عنسی، عبهله بود که به خاطر سیاهی چهره به اسود شهرت داشت.<ref>بلاذری، فتوح البلدان، ۱۹۵۶م، ج۱، ص۱۲۵.</ref> وی اهل [[یمن]] و از بزرگان بنی‌عنس از تیره‌های قبیله [[قبیله مذحج|مَذحِج]] بود.<ref>ابن‌اثیر، اسد الغابه، ۱۴۰۹ق، ج۱۹، ص۴۹؛ مسعودی، التنبیه و الإشراف، قاهره، ج۱، ص۲۴۰.</ref> اسود در غار خَبّان در نزدیکی [[نجران]] متولد شد و محل زندگی وی نیز همانجا بود و ادعای پیامبری و شورش وی در [[سال ۱۰ هجری قمری|سال دهم هجری]] نیز از همانجا آغاز شد.<ref>یاقوت حموی، معجم البلدان، ۱۳۸۰ش، ج۲، ص۲۶۷؛ المؤتلف و المختلف، ۱۴۰۶ق، ج۱، ص۴۳۳؛ ابن‌اثیر، اسد الغابه، ۱۴۰۹ق، ج۱۹، ص۵۰.</ref> اسود خودش را رحمان یمن می‌نامید.<ref>بلاذری، فتوح البلدان، ۱۹۵۶م، ج۱، ص۱۲۲.</ref> به اسود ذوحِمار، به معنای صاحب الاغ آموزش دیده،<ref>بلاذری، فتوح البلدان، ۱۹۵۶م، ج۱، ص۱۲۲.</ref> و همچنین ذوخِمار، به معنای کسی که همیشه صورت خود را می‌پوشانده، لقب داده‌اند.<ref>بلاذری، فتوح البلدان، ۱۹۵۶م، ج۱، ص۱۲۵؛ابن‌اثیر، اسد الغابه، ۱۴۰۹ق، ج۱۹، ص۴۹.</ref> | نام اسود عنسی، عبهله بود که به خاطر سیاهی چهره به اسود شهرت داشت.<ref>بلاذری، فتوح البلدان، ۱۹۵۶م، ج۱، ص۱۲۵.</ref> وی اهل [[یمن]] و از بزرگان بنی‌عنس از تیره‌های قبیله [[قبیله مذحج|مَذحِج]] بود.<ref>ابن‌اثیر، اسد الغابه، ۱۴۰۹ق، ج۱۹، ص۴۹؛ مسعودی، التنبیه و الإشراف، قاهره، ج۱، ص۲۴۰.</ref> اسود در غار خَبّان در نزدیکی [[نجران]] متولد شد و محل زندگی وی نیز همانجا بود و ادعای پیامبری و شورش وی در [[سال ۱۰ هجری قمری|سال دهم هجری]] نیز از همانجا آغاز شد.<ref>یاقوت حموی، معجم البلدان، ۱۳۸۰ش، ج۲، ص۲۶۷؛ المؤتلف و المختلف، ۱۴۰۶ق، ج۱، ص۴۳۳؛ ابن‌اثیر، اسد الغابه، ۱۴۰۹ق، ج۱۹، ص۵۰.</ref> اسود خودش را رحمان یمن می‌نامید.<ref>بلاذری، فتوح البلدان، ۱۹۵۶م، ج۱، ص۱۲۲.</ref> به اسود ذوحِمار، به معنای صاحب الاغ آموزش دیده،<ref>بلاذری، فتوح البلدان، ۱۹۵۶م، ج۱، ص۱۲۲.</ref> و همچنین ذوخِمار، به معنای کسی که همیشه صورت خود را می‌پوشانده، لقب داده‌اند.<ref>بلاذری، فتوح البلدان، ۱۹۵۶م، ج۱، ص۱۲۵؛ابن‌اثیر، اسد الغابه، ۱۴۰۹ق، ج۱۹، ص۴۹.</ref> | ||
پس از ادعای پیامبری، بزرگان قوم عنس و افراد دیگری از غیر طایفه عنس نیز با اسود بیعت کردند.<ref>بلاذری، فتوح البلدان، ۱۹۵۶م، ج۱، ص۱۲۵.</ref> اسود و یارانش ده روز پس از خروج از غار خبان و ادعای پیامبری نجران و بیست و پنج روز بعد صنعا و یمن را به تصرف خود درآورد.<ref>ابن‌اثیر، اسد الغابه، ۱۴۰۹ق، ج۱۹، ص۵۰؛ ابن‌کثیر، البدایة و النهایة، ۱۳۹۸ق، ج۶، ص۳۰۷؛نویری، نهایة الارب، ۱۹۲۹-۱۹۹۲م، ج۱۹، ص۵۱.</ref> اسود، شهر بن باذام حاکم ایرانی صنعا که منصوب پیامبر(ص) بود را به قتل رساند و همسر وی مرزبانه را به اجبار به همسری خود درآورد.<ref>بلاذری، فتوح البلدان، ۱۹۵۶م، ج۱، ص۱۲۵.</ref> | پس از ادعای پیامبری، بزرگان قوم عنس و افراد دیگری از غیر طایفه عنس نیز با اسود [[بیعت]] کردند.<ref>بلاذری، فتوح البلدان، ۱۹۵۶م، ج۱، ص۱۲۵.</ref> اسود و یارانش ده روز پس از خروج از غار خبان و ادعای پیامبری نجران و بیست و پنج روز بعد صنعا و یمن را به تصرف خود درآورد.<ref>ابن‌اثیر، اسد الغابه، ۱۴۰۹ق، ج۱۹، ص۵۰؛ ابن‌کثیر، البدایة و النهایة، ۱۳۹۸ق، ج۶، ص۳۰۷؛نویری، نهایة الارب، ۱۹۲۹-۱۹۹۲م، ج۱۹، ص۵۱.</ref> اسود، شهر بن باذام حاکم ایرانی صنعا که منصوب پیامبر(ص) بود را به قتل رساند و همسر وی مرزبانه را به اجبار به همسری خود درآورد.<ref>بلاذری، فتوح البلدان، ۱۹۵۶م، ج۱، ص۱۲۵.</ref> | ||
با شروع حملات اسود عنسی به مناطق یمن و نجران و [[حضرموت]] بسیاری از گماشتگان پیامبر در این مناطق همچون [[معاذ بن جبل]]، [[ابوموسی اشعری]]، عمر بن حرام و [[خالد بن سعید|خالد بن سعید بن عاص]] از مناطق تحت کنترل خود به قبایل اطراف یا به [[مدینه]] فرار کردند.<ref>ابن‌کثیر، البدایة و النهایة، ۱۳۹۸ق، ج۶، ص۳۰۶.</ref> | با شروع حملات اسود عنسی به مناطق یمن و نجران و [[حضرموت]] بسیاری از گماشتگان پیامبر در این مناطق همچون [[معاذ بن جبل]]، [[ابوموسی اشعری]]، عمر بن حرام و [[خالد بن سعید|خالد بن سعید بن عاص]] از مناطق تحت کنترل خود به قبایل اطراف یا به [[مدینه]] فرار کردند.<ref>ابن‌کثیر، البدایة و النهایة، ۱۳۹۸ق، ج۶، ص۳۰۶.</ref> | ||