سید مجتبی موسوی لاری: تفاوت میان نسخه‌ها
←پرهیز از بیان اختلافات مذهب تشیع
| خط ۸۹: | خط ۸۹: | ||
===پرهیز از بیان اختلافات مذهب تشیع=== | ===پرهیز از بیان اختلافات مذهب تشیع=== | ||
موسوی لاری بر این باور است که بیان اختلافات علمای شیعی در حوزه‌های گوناگون، موجب تشکیک و دودلی در ذهن و باور مخاطبانی می‌شود که به سوی مکتب حقه تشیع گرایش پیدا کرده‌اند. وی در کتب و نوشتارهای خود با پرهیز از بیان اختلافات، شیوه ائمه اطهار(ع) را در برخورد با مکاتب و نِحْله‌های گوناگون تجویز می‌کند و معتقد است بیان سلایق گوناگون در خارج از حوزه بیان و مراکز علمی شیعی و کشاندن آن به عرصه قلم و نوشتار، رهاوردی جز تَشَتُّت و اختلاف در پی نخواهد داشت.<ref> عبدالحسین طالبی، مرتضی طالعی، ۱۳۸۹، ص۲۲. </ref> | موسوی لاری بر این باور است که بیان اختلافات علمای شیعی در حوزه‌های گوناگون، موجب تشکیک و دودلی در ذهن و باور مخاطبانی می‌شود که به سوی مکتب حقه تشیع گرایش پیدا کرده‌اند. وی در کتب و نوشتارهای خود با پرهیز از بیان اختلافات، شیوه ائمه اطهار(ع) را در برخورد با مکاتب و نِحْله‌های گوناگون تجویز می‌کند و معتقد است بیان سلایق گوناگون در خارج از حوزه بیان و مراکز علمی شیعی و کشاندن آن به عرصه قلم و نوشتار، رهاوردی جز تَشَتُّت و اختلاف در پی نخواهد داشت.<ref> عبدالحسین طالبی، مرتضی طالعی، ۱۳۸۹، ص۲۲. </ref> | ||
احمد بهشتی او را نویسنده‌ای معرفی کرده که نه عقل گریز است و نه عقل ستیز و نه علم ودانش بشری را یگانه چراغ راه می‌شناسد و نه آن را بطور کلی از ابزار شناخت بودن ساقط می‌کند. وی هم‌چنین براین باور است که لاری انسان را در میدان تکامل موجودی مختار می شناسد که نه مغلوب جبر ویرانگر اشعری است و نه رهاشده در بیراهه تفویض معتزلی. <ref>خلوص کامیاب، مجموعه مقالات درباره سید مجتبی موسوی لاری،ص۳۲۸، ۱۳۸۹ش.</ref> | |||
==تجلیل و قدردانی== | ==تجلیل و قدردانی== | ||