سخاوت: تفاوت میان نسخهها
←محدودهٔ سخاوت
جز (removed Category:مقالههای جدید using HotCat) |
Rezai.mosavi (بحث | مشارکتها) برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
خط ۳۴: | خط ۳۴: | ||
{{جعبه نقل قول| عنوان = [[حضرت محمد صلی الله علیه و آله|رسول خدا(ص)]]:| نقلقول = انسانها چهار دستهاند: سخیّ، کریم، بخیل و لئیم؛ سخیّ آنست که هم خودش میخورد و هم میبخشد، کریم آنست که خودش نمیخورد ولی میبخشد، بخیل آنست که خودش میخورد ولی بخشش ندارد و لئیم آنست که نه خودش میخورد و نه میبخشد.| منبع = شعیری، جامع الاخبار، حیدریه، ص۱۱۳.| تراز = چپ| عرض = ۲۵۰px|رنگ حاشیه= #۶۶۷۷۸۸|حاشیه= ۵px|اندازه خط = ۱۵px|رنگ پسزمینه =#F4FFF4| گیومه نقلقول =| تراز منبع = وسط}} | {{جعبه نقل قول| عنوان = [[حضرت محمد صلی الله علیه و آله|رسول خدا(ص)]]:| نقلقول = انسانها چهار دستهاند: سخیّ، کریم، بخیل و لئیم؛ سخیّ آنست که هم خودش میخورد و هم میبخشد، کریم آنست که خودش نمیخورد ولی میبخشد، بخیل آنست که خودش میخورد ولی بخشش ندارد و لئیم آنست که نه خودش میخورد و نه میبخشد.| منبع = شعیری، جامع الاخبار، حیدریه، ص۱۱۳.| تراز = چپ| عرض = ۲۵۰px|رنگ حاشیه= #۶۶۷۷۸۸|حاشیه= ۵px|اندازه خط = ۱۵px|رنگ پسزمینه =#F4FFF4| گیومه نقلقول =| تراز منبع = وسط}} | ||
برای سخاوت مانند تمام صفات و کارهای نیک، مقدار و اندازهای قائلند که اگر در آن زیادهروی شود، نتیجه منفی خواهد داشت؛<ref>مکارم شیرازی، اخلاق در قرآن، ۱۳۸۵ش، ج۲، ص۴۰۹.</ref> ازاینرو سخاوت را صفتی دانستهاند که تفریط در آن، موجب بُخل و اِفراط در آن موجب [[اسراف]] میگردد.<ref>مشکینی، «اخلاق در اسلام: سخاوت ۲»، ص۱۳.</ref> به گفته [[ناصر مکارم شیرازی|آیتالله مکارم شیرازی]] از [[فهرست مراجع تقلید شیعه|مراجع تقلید]]، سخاوت نمیتواند در اموال [[بیت المال]] یا اموالی که از راه حرام یا ظلم حاصل | برای سخاوت مانند تمام صفات و کارهای نیک، مقدار و اندازهای قائلند که اگر در آن زیادهروی شود، نتیجه منفی خواهد داشت؛<ref>مکارم شیرازی، اخلاق در قرآن، ۱۳۸۵ش، ج۲، ص۴۰۹.</ref> ازاینرو سخاوت را صفتی دانستهاند که تفریط در آن، موجب بُخل و اِفراط در آن موجب [[اسراف]] میگردد.<ref>مشکینی، «اخلاق در اسلام: سخاوت ۲»، ص۱۳.</ref> به گفته [[ناصر مکارم شیرازی|آیتالله مکارم شیرازی]] از [[فهرست مراجع تقلید شیعه|مراجع تقلید]]، سخاوت نمیتواند در اموال [[بیت المال]] یا اموالی که از راه حرام یا ظلم حاصل شده، باشد؛ مانند سخاوتی که بسیاری از سلاطین از خود نشان میدادند. و نیز سخاوت نباید به گونهای باشد که به آبروی افراد لطمه زند.<ref>مکارم شیرازی، اخلاق در قرآن، ۱۳۸۵ش، ج۲، ص۴۰۹.</ref> | ||
در حدیثی از [[امام صادق علیهالسلام|امام صادق(ع)]] دربارهٔ حدّ سخاوت سؤال شد؟ امام حدّ آن را پرداخت واجبات مالی معرفی نمود،<ref>کلینی، الکافی، ۱۴۰۷ق، ج۴، ص۳۹.</ref> که مراد از آن را همان سخاوت واجب دانستهاند.<ref>مجلسی، روضة المتقین، ۱۴۰۶ق، ج۱۳، ص۲۱۶.</ref> برخی نیز در تبیین حد سخاوت به این آیه از قرآن اشاره نمودهاند: [در انفاق] دستت را بخیلانه بسته مدار [و از طرفی دیگر] بسیار هم گشادهدستی نکن [که چیزی برای معاش خودت باقی نماند] تا مورد سرزنش قرار گیری و درمانده گردی.<ref>سورهٔ اسراء، آیه ۲۹؛ محمدی ریشهری، حکم النبی الأعظم(ص)، ۱۴۲۹ق، ج۴، ص۴۴۰.</ref> در روایتی آمده است: پیامبر(ص) هرچه داشت بخشید، حتّی پیراهنش را، پس در خانهاش بدون لباس بر روی حصیری نشست. [[بلال حبشی|بِلال]] نزد وی آمد و عرض کرد:ای رسول خدا! برای نماز بیایید، که این آیه نازل شد و از [[بهشت]] برای حضرت لباسی آوردند.<ref>بحرانی، البرهان، ۱۴۱۶ق، ج۳، ص۵۲۶.</ref> | در حدیثی از [[امام صادق علیهالسلام|امام صادق(ع)]] دربارهٔ حدّ سخاوت سؤال شد؟ امام حدّ آن را پرداخت واجبات مالی معرفی نمود،<ref>کلینی، الکافی، ۱۴۰۷ق، ج۴، ص۳۹.</ref> که مراد از آن را همان سخاوت واجب دانستهاند.<ref>مجلسی، روضة المتقین، ۱۴۰۶ق، ج۱۳، ص۲۱۶.</ref> برخی نیز در تبیین حد سخاوت به این آیه از قرآن اشاره نمودهاند: [در انفاق] دستت را بخیلانه بسته مدار [و از طرفی دیگر] بسیار هم گشادهدستی نکن [که چیزی برای معاش خودت باقی نماند] تا مورد سرزنش قرار گیری و درمانده گردی.<ref>سورهٔ اسراء، آیه ۲۹؛ محمدی ریشهری، حکم النبی الأعظم(ص)، ۱۴۲۹ق، ج۴، ص۴۴۰.</ref> در روایتی آمده است: پیامبر(ص) هرچه داشت بخشید، حتّی پیراهنش را، پس در خانهاش بدون لباس بر روی حصیری نشست. [[بلال حبشی|بِلال]] نزد وی آمد و عرض کرد:ای رسول خدا! برای نماز بیایید، که این آیه نازل شد و از [[بهشت]] برای حضرت لباسی آوردند.<ref>بحرانی، البرهان، ۱۴۱۶ق، ج۳، ص۵۲۶.</ref> |