صحیفة الرضا (کتاب): تفاوت میان نسخهها
←مولف
(←مولف) |
(←مولف) |
||
خط ۴۶: | خط ۴۶: | ||
==مولف== | ==مولف== | ||
«ابوجَعد احمد بن عامر بن سلیمان بن صالح طائی» را از یاران امام رضا(ع) برشمردهاند.<ref>شیخ طوسی، رجال طوسی، ۱۳۷۳ش، ص۳۵۱.</ref> [[احمد بن علی نجاشی|نجاشی]] از فرزند احمد بن عامر نقل میکند که او در [[سال ۱۵۷ هجری قمری|سال ۱۵۷ق]] به دنیا آمد و در سال ۱۹۴ق با امام رضا(ع) ملاقات کرد. طبق این نقل، همچنین او مؤذن امام رضا(ع) و [[امام هادی علیهالسلام|امام هادی(ع)]] و از نوادگان [[وهب بن عامر]] (از [[شهدای کربلا|شهیدان کربلا]]) بود.<ref>نجاشی، رجال نجاشی، قم، ص۱۰۰.</ref> | «ابوجَعد احمد بن عامر بن سلیمان بن صالح طائی» را از یاران امام رضا(ع) برشمردهاند.<ref>شیخ طوسی، رجال طوسی، ۱۳۷۳ش، ص۳۵۱.</ref> [[احمد بن علی نجاشی|نجاشی]] از فرزند احمد بن عامر نقل میکند که او در [[سال ۱۵۷ هجری قمری|سال ۱۵۷ق]] به دنیا آمد و در سال ۱۹۴ق با امام رضا(ع) ملاقات کرد. طبق این نقل، همچنین او [[مؤذن]] امام رضا(ع) و [[امام هادی علیهالسلام|امام هادی(ع)]] و از نوادگان [[وهب بن عامر]] (از [[شهدای کربلا|شهیدان کربلا]]) بود.<ref>نجاشی، رجال نجاشی، قم، ص۱۰۰.</ref> | ||
فرزند او «ابن ابیجعد عبدالله بن احمد طائی» را از [[مجتهد|فقیهان]] و [[شیخ اجازه|مشايخ اجازه]] یعنی راویانی که [[اجازه روایت|اجازه نقل]] کتابهای حدیثی را به دیگران میدادند بود.<ref>نمازی شاهرودی، مستدركات علم رجال، ۱۴۱۴ق، ج۴، ص۴۷۷.</ref> [[آقابزرگ تهرانی]] معتقد است که احمدبن عامر، صحیفةالرضا را در [[سال ۲۹۰ هجری قمری|سال ۲۹۰ق]] برای پسرش عبدالله روایت کرد؛<ref>آقابزرگ تهرانی، طبقات اعلام الشیعه، ج۱، ص۱۵۲.</ref> اما [[عبدالله مامقانی]] تاریخ این روایت را [[سال ۲۶۰ هجری قمری|۲۶۰ق]] ذکر میکند<ref>مامقانی، تنقيح المقال،قم، ج۶، ص۱۹۷.</ref> که با توجه به تاریخ تولد احمدبن عامر، صحیحتر به نظر میرسد. | فرزند او «ابن ابیجعد عبدالله بن احمد طائی» را از [[مجتهد|فقیهان]] و [[شیخ اجازه|مشايخ اجازه]] یعنی راویانی که [[اجازه روایت|اجازه نقل]] کتابهای حدیثی را به دیگران میدادند بود.<ref>نمازی شاهرودی، مستدركات علم رجال، ۱۴۱۴ق، ج۴، ص۴۷۷.</ref> [[آقابزرگ تهرانی]] معتقد است که احمدبن عامر، صحیفةالرضا را در [[سال ۲۹۰ هجری قمری|سال ۲۹۰ق]] برای پسرش عبدالله روایت کرد؛<ref>آقابزرگ تهرانی، طبقات اعلام الشیعه، ج۱، ص۱۵۲.</ref> اما [[عبدالله مامقانی]] تاریخ این روایت را [[سال ۲۶۰ هجری قمری|۲۶۰ق]] ذکر میکند<ref>مامقانی، تنقيح المقال،قم، ج۶، ص۱۹۷.</ref> که با توجه به تاریخ تولد احمدبن عامر، صحیحتر به نظر میرسد. |