حدیث سفینه: تفاوت میان نسخه‌ها
←اهمیت
(←اهمیت) |
|||
| خط ۳۴: | خط ۳۴: | ||
* '''[[افضلیت اهل بیت]]:''' اگر دیگرانی بر [[اهل بیت(ع)]] فضیلت داشتند آنها به عنوان کشتی نجات معرفی می‌شدند.<ref>میرحامد حسین، عبقات الانوار، ۱۳۶۶ش، ج۲۳، ص۹۷۷.</ref> | * '''[[افضلیت اهل بیت]]:''' اگر دیگرانی بر [[اهل بیت(ع)]] فضیلت داشتند آنها به عنوان کشتی نجات معرفی می‌شدند.<ref>میرحامد حسین، عبقات الانوار، ۱۳۶۶ش، ج۲۳، ص۹۷۷.</ref> | ||
* '''[[محبت اهل بیت(ع)|محبت اهل بیت]]:''' استفاده از کشتی نجات بدون محبت ایشان ممکن نیست.<ref>فخرالدین رازی، مفاتیح الغیب، ۱۴۲۰ق، ج۲۷، ص۵۹۶؛ ابن حجر الهیثمی، الصواعق المحرقه، ۱۴۱۷ق، ج۲، ص۴۴۵-۴۴۶.</ref> | * '''[[محبت اهل بیت(ع)|محبت اهل بیت]]:''' استفاده از کشتی نجات بدون محبت ایشان ممکن نیست و منظور از حدیث سفینه کشتی محبت اهل بیت است و اهل سنت میان محبت به عترت پیامبر با سوار شدن برکشتی محبتشان و میان محبت به اصحاب پیامبر جمع کرده‌اند.<ref>فخرالدین رازی، مفاتیح الغیب، ۱۴۲۰ق، ج۲۷، ص۵۹۶؛ ابن حجر الهیثمی، الصواعق المحرقه، ۱۴۱۷ق، ج۲، ص۴۴۵-۴۴۶.</ref> | ||
* '''بهره مندی اهلبیت از علوم کافی برای هدایت امت :''' این روایت با زبان استعاره انحصار نجات و رهایی و هدایت را در تبعیت از اهلبیت دانسته است و اگر آنان از علم کافی برای ارشاد امت بهره‌مند نبودند این تشبیه نادرست بود. <ref>امینی، الغدیر، ج، ص۳۲۸. | * '''بهره مندی اهلبیت از علوم کافی برای هدایت امت :''' این روایت با زبان استعاره انحصار نجات و رهایی و هدایت را در تبعیت از اهلبیت دانسته است و اگر آنان از علم کافی برای ارشاد امت بهره‌مند نبودند این تشبیه نادرست بود. <ref>امینی، الغدیر، ج، ص۳۲۸. | ||