توحید عبادی: تفاوت میان نسخه‌ها
←معنای عبادت
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
| خط ۱۳: | خط ۱۳: | ||
عده‌ای اِله و اُلوهیت را به معنای پرستیدنی و شایسته عبادت معنا کرده‌اند؛<ref>مصباح یزدی، آموزش عقاید، ۱۳۸۴ش، ص۸۵؛ طبرسی، مجمع البیان، ۱۳۷۲ش، ج۱، ص۴۴۶.</ref> اما از دیدگاه بعضی معنای حقیقی اله، معبود نیست؛ بلکه معبود بودن از لوازم معنای الوهیت است.<ref>سبحانی، منشور جاوید، ۱۳۸۳ش، ج۱، ص۴۳۶.</ref> [[عبدالله جوادی آملی]]، الوهیت را موجودی که در کار خود به صورت مطلق، مستقل باشد، معنا کرده<ref>جوادی آملی، توحید در قرآن، ۱۳۹۵ش، ص۵۲۴.</ref> و جعفر سبحانی نیز آن را هم معنا با الله و به معنای خدا بودن دانسته است.<ref>سبحانی، منشور جاوید، ۱۳۸۳ش، ج۱، ص۴۳۶.</ref> | عده‌ای اِله و اُلوهیت را به معنای پرستیدنی و شایسته عبادت معنا کرده‌اند؛<ref>مصباح یزدی، آموزش عقاید، ۱۳۸۴ش، ص۸۵؛ طبرسی، مجمع البیان، ۱۳۷۲ش، ج۱، ص۴۴۶.</ref> اما از دیدگاه بعضی معنای حقیقی اله، معبود نیست؛ بلکه معبود بودن از لوازم معنای الوهیت است.<ref>سبحانی، منشور جاوید، ۱۳۸۳ش، ج۱، ص۴۳۶.</ref> [[عبدالله جوادی آملی]]، الوهیت را موجودی که در کار خود به صورت مطلق، مستقل باشد، معنا کرده<ref>جوادی آملی، توحید در قرآن، ۱۳۹۵ش، ص۵۲۴.</ref> و جعفر سبحانی نیز آن را هم معنا با الله و به معنای خدا بودن دانسته است.<ref>سبحانی، منشور جاوید، ۱۳۸۳ش، ج۱، ص۴۳۶.</ref> | ||
===معنای عبادت=== | ===معنای عبادت=== | ||
[[عبادت]] را به معنای تسلیم بودن، ابراز خشوع و تَذَلُّل دانسته‌اند.<ref>ابن منظور، لسان العرب، ۱۴۰۸ ق، ج۹، ص۱۰.</ref> معادل فارسی واژه عبادت را پرستش می‌دانند.<ref>سبحانی، منشور جاوید، ۱۳۸۳ش، ج۱، ص۴۳۳.</ref> | [[عبادت]] را به معنای تسلیم بودن، ابراز خشوع و تَذَلُّل دانسته‌اند.<ref>ابن منظور، لسان العرب، ۱۴۰۸ ق، ج۹، ص۱۰.</ref> معادل فارسی واژه عبادت را پرستش می‌دانند.<ref>دهخدا، لغتنامه، ذیل واژه عبادت؛ سبحانی، منشور جاوید، ۱۳۸۳ش، ج۱، ص۴۳۳.</ref> | ||
[[آیت الله جعفر سبحانی]] سه تعریف برای واژه عبادت ارائه کرده است: | [[آیت الله جعفر سبحانی]] سه تعریف برای واژه عبادت ارائه کرده است: | ||