Automoderated users، confirmed، protected، templateeditor
۵٬۵۲۶
ویرایش
شبهه آکل و مأکول: تفاوت میان نسخه‌ها
←تاریخ طرح شبهه
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
| خط ۸: | خط ۸: | ||
شبهه آکل و مأکول، به عنوان معروف‌ترین شبهه‌ای که به [[معاد]] وارد شده است شناخته می شود.<ref>ابراهیمی دینانی، «آکل و ماکول»، ص۳۳۷.</ref> تاریخ پیدایش و نام کسی که این شبهه را برای اولین بار مطرح کرده است نامعلوم دانسته شده است.<ref>ابراهیمی دینانی، «آکل و ماکول»، ص۳۳۷.</ref> | شبهه آکل و مأکول، به عنوان معروف‌ترین شبهه‌ای که به [[معاد]] وارد شده است شناخته می شود.<ref>ابراهیمی دینانی، «آکل و ماکول»، ص۳۳۷.</ref> تاریخ پیدایش و نام کسی که این شبهه را برای اولین بار مطرح کرده است نامعلوم دانسته شده است.<ref>ابراهیمی دینانی، «آکل و ماکول»، ص۳۳۷.</ref> | ||
این شبهه از ابتدای پیدایش بحث‌های [[علم کلام|کلامی]] و [[فلسفه|فلسفی]] در میان اندیشه‌وران مسلمان مطرح شده است. نخست به صورت مجمل در آثار ابواسحاق [[ابراهیم بن اسحاق بن ابی سهل نوبختی]]، [[ابن سینا]] مطرح گشته و سپس در کتاب‌های دانشمندانی چون [[شیخ طوسی]]، [[غزالی]]، [[فخرالدین رازی]]، [[خواجه نصیرالدین طوسی]]، [[علامه حلی]]، [[قاضی عضدالدین ایجی]] و [[سعدالدین تفتازانی]]، نحوه طرح و راه حل‌های پیشنهادی و دلایل ارائه شده گسترش یافت و سرانجام درآثار متأخرانی مانند [[مقداد بن عبدالله حلی]]، [[صدرالدین شیرازی]]، [[اسماعیل طبری نوری]] و دیگران مورد بحث مفصل قرار گرفت. | این شبهه از ابتدای پیدایش بحث‌های [[علم کلام|کلامی]] و [[فلسفه|فلسفی]] در میان اندیشه‌وران مسلمان مطرح شده است. نخست به صورت مجمل در آثار ابواسحاق [[ابراهیم بن اسحاق بن ابی سهل نوبختی]]، [[ابن سینا]] مطرح گشته و سپس در کتاب‌های دانشمندانی چون [[شیخ طوسی]]، [[غزالی]]، [[فخرالدین رازی]]، [[خواجه نصیرالدین طوسی]]، [[علامه حلی]]، [[قاضی عضدالدین ایجی]] و [[سعدالدین تفتازانی]]، نحوه طرح و راه حل‌های پیشنهادی و دلایل ارائه شده گسترش یافت و سرانجام درآثار متأخرانی مانند [[مقداد بن عبدالله حلی]]، [[صدرالدین شیرازی]]، [[اسماعیل طبری نوری]] و دیگران مورد بحث مفصل قرار گرفت. | ||
این شبهه در [[مسیحت]] نیز با عنوان مسئله آدم‌خواری مطرح بوده و هست.<ref>See: Baker, «Death and the Afterlife», p377.</ref> | |||
==بیان شبهه== | ==بیان شبهه== | ||