برهان‌های اثبات خدا: تفاوت میان نسخه‌ها
←اقسام برهان‌های اثبات خدا
| خط ۶: | خط ۶: | ||
متفکران برای اثبات وجود خدا برهان‌های متنوعی اقامه کرده‌اند و تقسیم‌بندی‌های متفاوتی نیز از آنها ارائه شده است. [[محمدتقی مصباح یزدی]]، براهین اثبات خدا را در یک تقسیم‌بندی کلی به سه نوع تقسیم کرده است: | متفکران برای اثبات وجود خدا برهان‌های متنوعی اقامه کرده‌اند و تقسیم‌بندی‌های متفاوتی نیز از آنها ارائه شده است. [[محمدتقی مصباح یزدی]]، براهین اثبات خدا را در یک تقسیم‌بندی کلی به سه نوع تقسیم کرده است: | ||
# برهان‌هایی که از راه مشاهده آثار و آیات الهی در جهان اقامه می‌شود همچون [[برهان نظم]] که در آن از راه هماهنگی و تناسب پدیده‌ها و وجود طرح و هدف و تدبیر حکیمانه، ناظم [[حکیم]] و مدبر علیم برای جهان اثبات می‌شود. | # برهان‌هایی که از راه مشاهده آثار و آیات الهی در جهان اقامه می‌شود همچون [[برهان نظم]] که در آن از راه هماهنگی و تناسب پدیده‌ها و وجود طرح و هدف و تدبیر حکیمانه، ناظم [[حکیم]] و مدبر علیم برای جهان اثبات می‌شود. | ||
# دلایلی که از راه نیازمندی جهان، وجود خدای بی‌نیاز را اثبات می‌کنند مانند [[برهان حدوث]] و [[برهان حرکت]] که از راه مسبوق بودن پدیده‌ها به نیستی یا نیازمندی حرکت به مُحرِّک، نیازمندی ذاتی آنها را اثبات و خدای بی‌نیاز و | # دلایلی که از راه نیازمندی جهان، وجود خدای بی‌نیاز را اثبات می‌کنند مانند [[برهان حدوث]] و [[برهان حرکت]] که از راه مسبوق بودن پدیده‌ها به نیستی یا نیازمندی حرکت به مُحرِّک، نیازمندی ذاتی آنها را اثبات و خدای بی‌نیاز و مُحَرِّک بی حرکت را اثبات می‌کنند. این دلایل برای اثبات خدا نیازمند مقدمات حسی و تجربی هستند. | ||
# استدلال‌هایی که فلسفی خالص هستند و از مقدمات عقلی محض تشکیل شده‌اند مانند [[برهان امکان و وجوب]] و [[برهان صدیقین]]. این براهین نیازی به مقدمات حسی و تجربی ندارند.<ref>مصباح یزدی، آموزش فلسفه، ۱۳۹۸ش، ج۲، ص۴۲۱ و ۴۲۲.</ref> | # استدلال‌هایی که فلسفی خالص هستند و از مقدمات عقلی محض تشکیل شده‌اند مانند [[برهان امکان و وجوب]] و [[برهان صدیقین]]. این براهین نیازی به مقدمات حسی و تجربی ندارند.<ref>مصباح یزدی، آموزش فلسفه، ۱۳۹۸ش، ج۲، ص۴۲۱ و ۴۲۲.</ref> | ||