پرش به محتوا

خاتم النبیین (لقب): تفاوت میان نسخه‌ها

اصلاح ارقام
بدون خلاصۀ ویرایش
(اصلاح ارقام)
خط ۲۱: خط ۲۱:
'''خاتَم‌ُ النَّبیین''' و '''خاتَم الاَنبیاء''' عبارتی قرآنی و از [[فهرست کنیه‌ها و لقب‌های پیامبر(ص)|لقب‌های حضرت محمد بن عبدالله]] است که بیان‌گر [[خاتمیت]] آن حضرت و به‌پایان رسیدن [[نبوت]] است.<ref>نگاه کنید به طبرسی، مجمع البیان، ۱۴۱۵ق، ج۸، ص۱۶۶.</ref> تعبیر خاتم النبیین در آیه ۴۰ سوره احزاب مشهور به [[آیه خاتمیت]] آمده است.<ref>سوره احزاب، آیه ۴۰.</ref>  
'''خاتَم‌ُ النَّبیین''' و '''خاتَم الاَنبیاء''' عبارتی قرآنی و از [[فهرست کنیه‌ها و لقب‌های پیامبر(ص)|لقب‌های حضرت محمد بن عبدالله]] است که بیان‌گر [[خاتمیت]] آن حضرت و به‌پایان رسیدن [[نبوت]] است.<ref>نگاه کنید به طبرسی، مجمع البیان، ۱۴۱۵ق، ج۸، ص۱۶۶.</ref> تعبیر خاتم النبیین در آیه ۴۰ سوره احزاب مشهور به [[آیه خاتمیت]] آمده است.<ref>سوره احزاب، آیه ۴۰.</ref>  


این دو تعبیر در متون حدیثی و عبارات نقل شده از [[امامان شیعه|ائمه(ع)]] مانند [[دعای هفدهم صحیفه سجادیه]]، برخی از خطبه‌های [[امام علی علیه‌السلام|امام علی(ع)]] در [[جنگ صفین|جنگ صِفّین]]،<ref>المنقری، وقعة صفین، ۱۴۰۴ق، ص۲۲۴ و ۲۳۶.</ref> در حدیثی از امام علی(ع) در کتاب [[قرب الاسناد (کتاب)|قُرْبُ الاِسناد]]،<ref>حمیری، قرب الاسناد، ۱۴۱۳ق، ص۹.</ref> و در روایتی در [[اصول کافی]]<ref> کلینی، الکافی، چاپ اسلامیه، ج۲، ص۵۸۵.</ref> نیز به‌کار رفته است.
این دو تعبیر در متون حدیثی و عبارات نقل شده از [[امامان شیعه|ائمه(ع)]] مانند [[دعای هفدهم صحیفه سجادیه]]، برخی از خطبه‌های [[امام علی علیه‌السلام|امام علی(ع)]] در [[جنگ صفین|جنگ صِفّین]]،<ref>المنقری، وقعة صفین، ۱۴۰۴ق، ص۲۲۴ و ۲۳۶.</ref> در حدیثی از امام علی(ع) در کتاب [[قرب الاسناد (کتاب)|قُرْبُ الاِسناد]]،<ref>حمیری، قرب الاسناد، ۱۴۱۳ق، ص۹.</ref> و در روایتی در [[اصول کافی]]<ref> کلینی، الکافی، ۱۳۶۳ش، ج۲، ص۵۸۵.</ref> نیز به‌کار رفته است.


[[بهائیت|بهائیان]] که در قرن ۱۲ قمری مدعی ظهور دین جدیدی شده‌اند، گاه گفته‌اند تعبیر خاتم به معنای نگین [[انگشتر]] است<ref>میرزا حسین علی بها، ابقان، ص۱۳۶؛ به‌نقل از عارفی، خاتمیت، ۱۳۸۶ش، ص۶۵.</ref> که نشان‌دهنده جایگاه ویژه پیامبر اکرم(ص) است و ایشان را زینت پیامبران توصیف کرده است، نه به معنای تمام‌کننده.<ref>حسینی طباطبایی، ماجرای باب و بها، ص۱۶۳: به نقل از عارفی، خاتمیت، ۱۳۸۶ش، ص۶۲.</ref> برخی نیز گفته‌اند [[قرآن]] تعبیر خاتم النبیین را به کار برده است نه خاتم المرسلین. از این‌رو، پیامبر آخرین [[نبوت|نبیّ]] است، نه آخرین [[رسول]]، و ممکن است بعد از او رسول دیگری مبعوث شود.<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۴ش، ج۱۷، ص۳۳۸.</ref>
[[بهائیت|بهائیان]] که در قرن ۱۲ قمری مدعی ظهور دین جدیدی شده‌اند، گاه گفته‌اند تعبیر خاتم به معنای نگین [[انگشتر]] است<ref>میرزا حسین علی بها، ابقان، ص۱۳۶؛ به‌نقل از عارفی، خاتمیت، ۱۳۸۶ش، ص۶۵.</ref> که نشان‌دهنده جایگاه ویژه پیامبر اکرم(ص) است و ایشان را زینت پیامبران توصیف کرده است، نه به معنای تمام‌کننده.<ref>حسینی طباطبایی، ماجرای باب و بها، ص۱۶۳: به نقل از عارفی، خاتمیت، ۱۳۸۶ش، ص۶۲.</ref> برخی نیز گفته‌اند [[قرآن]] تعبیر خاتم النبیین را به کار برده است نه خاتم المرسلین. از این‌رو، پیامبر آخرین [[نبوت|نبیّ]] است، نه آخرین [[رسول]]، و ممکن است بعد از او رسول دیگری مبعوث شود.<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۴ش، ج۱۷، ص۳۳۸.</ref>


عالمان [[مسلمان]] در پاسخ گفته‌اند خاتم در اصل به‌معنای وسیله ختم‌‌کردن است و [[انگشتر]] را هم به این دلیل خاتم نامیده‌اند که در گذشته نامه‌ها را با انگشتر مهر می‌زدند و ختم می‌کردند. بنابراین استفاده از لفظ «خاتم» به‌معنای «زینت»، برخلاف معنایی است که از  آیه به ذهن می رسد.<ref>مصباح، راه و راهنماشناسی، ۱۳۷۶ش، ص۱۸۰.</ref> همچنین چنان‌که در [[تفسیر نمونه (کتاب)|تفسیر نمونه]] آمده مرتبه رسالت فراتر از نبوت است و کسی به [[رسول|رسالت]] می‌رسد که پیش‌تر نبی بوده باشد. درنتیجه وقتی [[نبوت]] پایان یابد، به‌طریق اولیٰ رسالت نیز پایان می‌یابد.<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۴ش، ج۱۷، ص۳۳۸.</ref>
عالمان [[مسلمان]] در پاسخ گفته‌اند خاتم در اصل به‌معنای وسیله ختم‌‌کردن است و [[انگشتر]] را هم به این دلیل خاتم نامیده‌اند که در گذشته نامه‌ها را با انگشتر مهر می‌زدند و ختم می‌کردند. بنابراین استفاده از لفظ «خاتم» به‌معنای «زینت»، برخلاف معنایی است که از  آیه به ذهن می‌رسد.<ref>مصباح، راه و راهنماشناسی، ۱۳۷۶ش، ص۱۸۰.</ref> همچنین چنان‌که در [[تفسیر نمونه (کتاب)|تفسیر نمونه]] آمده مرتبه رسالت فراتر از نبوت است و کسی به [[رسول|رسالت]] می‌رسد که پیش‌تر نبی بوده باشد. درنتیجه وقتی [[نبوت]] پایان یابد، به‌طریق اولیٰ رسالت نیز پایان می‌یابد.<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۴ش، ج۱۷، ص۳۳۸.</ref>


در [[ایران]] و دیگر کشورهای اسلامی، برخی از [[مسجد|مساجد]]، مدارس علمیه،‌ دانشگاه‌ها و... با عنوان خاتم النبیین و خاتم الانبیاء نامگذاری شده‌اند.<ref>برای نمونه نگاه کنید به [http://aytmohseni.com/topic/1 «حوزه علمیه خاتم النبیین(ص)»]، سایت رسمی حضرت آیت الله العظمی محسنی (ره)؛ «[https://knu.edu.af/?page%20id=1010 معرفی دانشگاه]»، وبگاه دانشگاه خاتم النبیین(ص).</ref> همچنین عبارت‌هایی برگفته از این لقب مانند «السَّلامُ علی خاتَم النَّبیین» بر نگین انگشترها حک می‌شود.
در [[ایران]] و دیگر کشورهای اسلامی، برخی از [[مسجد|مساجد]]، مدارس علمیه،‌ دانشگاه‌ها و... با عنوان خاتم النبیین و خاتم الانبیاء نامگذاری شده‌اند.<ref>برای نمونه نگاه کنید به [http://aytmohseni.com/topic/1 «حوزه علمیه خاتم النبیین(ص)»]، سایت رسمی حضرت آیت الله العظمی محسنی (ره)؛ «[https://knu.edu.af/?page%20id=1010 معرفی دانشگاه]»، وبگاه دانشگاه خاتم النبیین(ص).</ref> همچنین عبارت‌هایی برگفته از این لقب مانند «السَّلامُ علی خاتَم النَّبیین» بر نگین انگشترها حک می‌شود.
confirmed، protected، templateeditor
۴٬۸۹۴

ویرایش