پرش به محتوا

تمکین: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۳: خط ۳:


==تعریف تمکین==
==تعریف تمکین==
تمكین در لغت به دو معنا است: ۱-سلطه و اختیار دادن به دیگری است<ref>فیومی، مصباح المنیر، ذیل واژه مکن</ref> ۲- مستقر کردن و تثبیت کردن<ref>طریحی، مجمع البحرین، ذیل واژه مکن</ref>
تمکین اصطلاحی فقهی در باب نکاح به معنای اختیار دادن زن به همسرش برای خواسته‌های مشروع جنسی است.<ref>موسوعه فقهیه، ج۳۲، ص۲۳۵.</ref>


این اصطلاح بیشتر با مباحث مربوط به نکاح نمود دارد. در کتاب نکاح، تمکین به معنای پاسخ دادن زن به خواسته‌های مشروع جنسی همسر خود تعریف شده است<ref>المبسوط فی فقه الإمامیة،۱۳۸۷ق، ج‌۶، ص ۱۱؛ موسسه دائرة المعارف الفقه الاسلامي، زير نظر
اما در کتاب‌های حقوقی تمکین دارای دو معنای اصطلاحی است. تمکین عام، به معنی قبول ریاست شوهر بر خانواده و محترم شمردن اراده او در تربیت فرزندان و اداره مالی و اخلاقی خانواده است و تمکین خاص ناظر به رابطه جنسی زن با شوهر و پاسخ دادن به خواسته‌های مشروع او است.<ref>سید حسن صفایی و اسدالله امامی، حقوق خانواده، ۱۳۷۱، ج۱، ص۱۷۳.</ref>
آية‌اللّه سيد محمود هاشمى شاهرودى، فرهنگ فقه فارسي، ج۲، ص۶۳۳.</ref> اما در کتاب‌های حقوقی تمکین دارای دو معنای اصطلاحی است. تمکین عام، به معنی قبول ریاست شوهر بر خانواده و محترم شمردن اراده او در تربیت فرزندان و اداره مالی و اخلاقی خانواده است و تمکین خاص ناظر به رابطه جنسی زن با شوهر و پاسخ دادن به خواسته‌های مشروع او است.<ref>سید حسن صفایی و اسدالله امامی، حقوق خانواده، ۱۳۷۱، ج۱، ص۱۷۳.</ref>


==حدود و شرایط تمکین==
==حدود و شرایط تمکین==
خط ۴۹: خط ۴۸:
تمکین ولیِّ(سرپرست) کودک نسبت به لمس خط قرآن را برخی حرام و برخی مکروه دانسته‌اند.<ref>نجفی، جواهر الکلام، ۱۳۶۲ش، ج۲، ص ۳۱۶</ref>همچنین تمکین اهل کتاب در دسترسی به قرآن مگر برای ارشاد حرام دانسته شده است.<ref>خوئی، منهاج الصالحین، الناشر : مؤسسة الخوئي الإسلامية، ج۲، ص ۶</ref>تمکین غیرمکلفین مانند کودک، دیوانه برای ایستادن در صف اول نماز جماعت کراهت دارد. <ref>کشف الغطاء، ج۳، ص ۳۲۹؛ نجفی، جواهر الکلام، ۱۳۶۲ش، ج۱۳، ص ۲۶۶</ref> تمکین اهل کتاب برای ورود به مسجد حرام است.<ref>بحرانی، الحدائق الناظره، ناشر: مؤسسة النشر الاسلامي التابعة لجماعة المدرسين، ج۷، ص ۲۷۹</ref>
تمکین ولیِّ(سرپرست) کودک نسبت به لمس خط قرآن را برخی حرام و برخی مکروه دانسته‌اند.<ref>نجفی، جواهر الکلام، ۱۳۶۲ش، ج۲، ص ۳۱۶</ref>همچنین تمکین اهل کتاب در دسترسی به قرآن مگر برای ارشاد حرام دانسته شده است.<ref>خوئی، منهاج الصالحین، الناشر : مؤسسة الخوئي الإسلامية، ج۲، ص ۶</ref>تمکین غیرمکلفین مانند کودک، دیوانه برای ایستادن در صف اول نماز جماعت کراهت دارد. <ref>کشف الغطاء، ج۳، ص ۳۲۹؛ نجفی، جواهر الکلام، ۱۳۶۲ش، ج۱۳، ص ۲۶۶</ref> تمکین اهل کتاب برای ورود به مسجد حرام است.<ref>بحرانی، الحدائق الناظره، ناشر: مؤسسة النشر الاسلامي التابعة لجماعة المدرسين، ج۷، ص ۲۷۹</ref>


== پانویس ==
==پانویس==
{{پانوشت}}
{{پانوشت}}


== یادداشت ==
==یادداشت==
{{یادداشت‌ها}}
{{یادداشت‌ها}}
==منابع==
==منابع==
* بحرانی، الشیخ یوسف،  الحدائق الناضره، ناشر: مؤسسة النشر الاسلامي التابعة لجماعة المدرسين، قم، بی تا.
*بحرانی، الشیخ یوسف،  الحدائق الناضره، ناشر: مؤسسة النشر الاسلامي التابعة لجماعة المدرسين، قم، بی تا.
* خمینی، روح الله، تحریرالوسیله،  تهران، ناشر: موسسه تنظيم و نشر آثار امام خمينى( ره)، بیتا.
*خمینی، روح الله، تحریرالوسیله،  تهران، ناشر: موسسه تنظيم و نشر آثار امام خمينى( ره)، بیتا.
*فیومی، احمد بن محمد، المصباح المنیر فی غریب الشرح الكبیر للرافعی‌، قم، منشورات دارالرضی، چاپ اول، بی تا.
*فیومی، احمد بن محمد، المصباح المنیر فی غریب الشرح الكبیر للرافعی‌، قم، منشورات دارالرضی، چاپ اول، بی تا.
*طریحی، فخر الدین بن محمد، مجمع البحرین، محقق: احمد حسینی اشکوری، تهران، المکتبه المرتضویه، چاپ سوم، ۱۳۷۵ش.
*طریحی، فخر الدین بن محمد، مجمع البحرین، محقق: احمد حسینی اشکوری، تهران، المکتبه المرتضویه، چاپ سوم، ۱۳۷۵ش.
confirmed، templateeditor
۴۰۳

ویرایش