پرش به محتوا

عذاب الهی: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
خط ۴۴: خط ۴۴:
به‌علاوه در [[قرآن]] و متون دینی انواع مختلفِ دیگری از عذاب آمده است که به برخی از آن‌ها اشاره می‌شود:
به‌علاوه در [[قرآن]] و متون دینی انواع مختلفِ دیگری از عذاب آمده است که به برخی از آن‌ها اشاره می‌شود:


== عذاب‌های دنیایی ==
==عذاب‌های دنیایی==


===عذاب مسخ===
===عذاب مسخ===
خط ۵۵: خط ۵۵:
[[کفر]]، [[تکبر|تکبّر]]، تکذیب حق، عصیان و انکار آیات الهی، نداشتنِ [[بصیرت]] و غفلت، و سکوت در برابر ظلم از عوامل زمینه‌ساز برای عذاب استیصال معرفی شده است.<ref>رضی‌بهابادی، فرشباف‌فاخر، معتمدلنگرودی، «عذاب استیصال در قرآن با تکیه بر تفسیر المیزان»، ص۲۲-۲۵.</ref> [[محمدتقی مصباح یزدی|مصباح یزدی]]، مجتهد، فیلسوف و مفسر (۱۳۱۳-۱۳۹۹ش.) با توجه به آیات قرآن کریم معتقد است عذاب استيصال اختصاص به كافران دارد، اما عذاب‌های تنبيهی ممكن است بر جامعهٔ مؤمنان نیز نازل شود.<ref>مصباح يزدی، راه و راهنما شناسی، ص۱۴۳.</ref>
[[کفر]]، [[تکبر|تکبّر]]، تکذیب حق، عصیان و انکار آیات الهی، نداشتنِ [[بصیرت]] و غفلت، و سکوت در برابر ظلم از عوامل زمینه‌ساز برای عذاب استیصال معرفی شده است.<ref>رضی‌بهابادی، فرشباف‌فاخر، معتمدلنگرودی، «عذاب استیصال در قرآن با تکیه بر تفسیر المیزان»، ص۲۲-۲۵.</ref> [[محمدتقی مصباح یزدی|مصباح یزدی]]، مجتهد، فیلسوف و مفسر (۱۳۱۳-۱۳۹۹ش.) با توجه به آیات قرآن کریم معتقد است عذاب استيصال اختصاص به كافران دارد، اما عذاب‌های تنبيهی ممكن است بر جامعهٔ مؤمنان نیز نازل شود.<ref>مصباح يزدی، راه و راهنما شناسی، ص۱۴۳.</ref>


==چرا همانند امّت‌های پیشین عذاب نمی‌شویم؟==
=== چرا همانند امّت‌های پیشین عذاب نمی‌شویم؟ ===
گفته شده عذاب هر امّتی با توجه به گناه و خطای آن امت نازل می‌شود، وجودِ برخی بیماری‌های ناشناخته یا فراگیر، بلایای طبیعی و... را از جمله مجازات انسان‌های گنهکار در عصر حاضر دانسته‌اند.<ref>سفرکرده، «عذاب خداوند در عصر حاضر»، وبگاه اندیشه برتر.</ref>  
گفته شده عذاب هر امّتی با توجه به گناه و خطای آن امت نازل می‌شود، وجودِ برخی بیماری‌های ناشناخته یا فراگیر، بلایای طبیعی و... را از جمله مجازات انسان‌های گنهکار در عصر حاضر دانسته‌اند.<ref>سفرکرده، «عذاب خداوند در عصر حاضر»، وبگاه اندیشه برتر.</ref>  


Automoderated users، confirmed، مدیران، templateeditor
۴٬۲۹۹

ویرایش