آیه سیف: تفاوت میان نسخه‌ها

رشیدرضا در تفسیر آیات مربوط به قتال و این آیه، مشرکان را منحصر به مشرکان مکه می‌داند که خداوند در آیات قتال بر پیمان‌شکنی‌های مکرر ایشان تأکید کرده است. ص۱۴۰.<ref>آرمین، محسن، جریان‌های تفسیری معاصر، تهران، نی، ۱۳۹۶ش،</ref>

برخی گفته‌اند منظور از «مشرکین» در آیه، عهدشکنان و مشرکانِ در حال توطئه و [[کافر حربی]] بوده است.<ref>قرشی بنابی، تفسیر احسن الحدیث، ۱۳۷۵ش، ج۴، ص ۱۸۸.</ref>

فَاقْتُلُوا الْمُشْرِکِینَ الناکثین. . وَ أَقامُوا الصَّلاةَ وَ آتَوُا الزَّکاةَ تصدیقا لتوبتهم و إیمانهم.<ref>بیضاوی، عبدالله بن عمر، أنوار التنزیل و أسرار التأویل، بیروت، دار إحیاء التراث العربی‏، ۱۴۱۸ق، ج‏3، ص: 71</ref>

محمد عزه دروزه مفسر قرآن معتقد است موضوع احکام آیات ابتدایی سوره توبه صرفاً آن دسته از مشرکانی هستند که نقض عهد کرده و در شرایطی که پیامبر درگیر غزوه تبوک بوده است درصدد توطئه علیه مسلمانان برآمده اند. به اعتقاد او، قول به اطلاق و عمومیت این آیات دربارهٔ تمامی مشرکان، تحمیل معنایی است که سیاق و فحوای آیات آن را برنمی‌تابد. ص۳۹۵.<ref>آرمین، محسن، جریان‌های تفسیری معاصر، تهران، نی، ۱۳۹۶ش،</ref>