اطفال (در قیامت): تفاوت میان نسخه‌ها
←نظر معتزله
| خط ۳۵: | خط ۳۵: | ||
[[ابوحنیفه]] در اینجا توقف کرده و گفته است: نمی‌دانم که آنان به بهشت می‌روند، یا به دوزخ.<ref>عبدالکریم عثمان، نظریة التکلیف، ج۱، ص۲۹۷.</ref> | [[ابوحنیفه]] در اینجا توقف کرده و گفته است: نمی‌دانم که آنان به بهشت می‌روند، یا به دوزخ.<ref>عبدالکریم عثمان، نظریة التکلیف، ج۱، ص۲۹۷.</ref> | ||
=== نظر معتزله === | === نظر معتزله === | ||
[[معتزله]] که مدافعان عدل الهی و [[حسن و قبح عقلی]] هستند، بر این باورند که بر خداوند روا نیست اطفال را در آخرت عذاب کند و همه کودکان اعم از اینکه پدرانشان مؤمن باشند، یا مشرک، در بهشتند. بر همین اساس اسکافی (متوفی ۲۴۰ق/۸۵۴م. متکلم مکتب معتزلی مذهب بغداد) ردیه‌ای بر ازارقه نوشت.{{یاد|پیروان نافع ابن ازرق از سران خوارج را ارازقه نامیده‌اند. }} | [[معتزله]] که مدافعان عدل الهی و [[حسن و قبح عقلی]] هستند، بر این باورند که بر خداوند روا نیست اطفال را در آخرت عذاب کند و همه کودکان اعم از اینکه پدرانشان مؤمن باشند، یا مشرک، در بهشتند. بر همین اساس [[محمد بن عبدالله اسکافی| اسکافی]] (متوفی ۲۴۰ق/۸۵۴م. متکلم مکتب معتزلی مذهب بغداد) ردیه‌ای بر ازارقه نوشت.{{یاد|پیروان نافع ابن ازرق از سران خوارج را ارازقه نامیده‌اند. }} | ||
[[قاضی عبدالجبار]] نظریه پرداز بزرگ معتزله برای اثبات این مدعا ادله مختلفی می‌آورد: | [[قاضی عبدالجبار]] نظریه پرداز بزرگ معتزله برای اثبات این مدعا ادله مختلفی می‌آورد: | ||