حق والدین: تفاوت میان نسخه‌ها
←علت تأکید بر رعایت حق والدین: اصلاح نویسه‌های عربی
Rezai.mosavi (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Rezai.mosavi (بحث | مشارکتها) (←علت تأکید بر رعایت حق والدین: اصلاح نویسه‌های عربی) |
||
| خط ۱۲: | خط ۱۲: | ||
==علت تأکید بر رعایت حق والدین== | ==علت تأکید بر رعایت حق والدین== | ||
[[سید محمدحسین طباطبائی|علامه طباطبایی]] علت تأکید قرآن دربارهٔ احسان به والدین را چنین تبیین کرده که رابطه عاطفی بین والدین و فرزندان سبب پیوند محکم نسل نو با نسل گذشته و موجب استحکام [[خانواده]] می‌گردد. قِوام خانواده نیز به‌عنوان یکی از مهم‌ترین امور در روابط اجتماعی، سبب استواری جامعه انسانی است.<ref>طباطبایی، المیزان، ۱۴۱۷ق، ج۷، ص۳۷۴ و ج۱۳، ص۸۰.</ref><br> | |||
[[سید محمدحسین طباطبائی|علامه طباطبایی]] علت تأکید قرآن دربارهٔ احسان به والدین را چنین تبیین کرده که رابطه عاطفی بین والدین و فرزندان سبب پیوند محکم نسل نو با نسل گذشته و موجب استحکام [[خانواده]] می‌گردد. قِوام خانواده نیز به‌عنوان یکی از مهم‌ترین امور در روابط اجتماعی، سبب استواری جامعه انسانی است.<ref>طباطبایی، المیزان، ۱۴۱۷ق، ج۷، ص۳۷۴ و ج۱۳، ص۸۰.</ref> | [[احمد بن محمد رازی|ابن‌مسکویه]] ([[سال ۳۲۰ هجری قمری|۳۲۰]]-[[سال ۴۲۰ هجری قمری|۴۲۰ق]]) عالم شیعی نیز، در تحلیل اینکه چرا در آموزه‌های دینی سفارش به احسان به پدر و مادر و رعایت حقوق‌شان شده، ولی چنین سفارشی به والدین دربارهٔ فرزندان‌شان نشده، بر آن است که والدین فرزندشان را چیزی جدای از خود نمی‌دانند؛ ازاین‌رو آن‌چنان‌که خود را دوست دارند وی را نیز دوست می‌دارند و ترقی اور را ترقی خود می‌دانند، اما فرزندان چنین احساسی نسبت به والدین خود ندارند.<ref>مسکویه، تهذیب الأخلاق، ۱۴۲۶ق، ص۲۳۳.</ref> | ||
==از دیدگاه نصیرالدین طوسی== | ==از دیدگاه نصیرالدین طوسی== | ||